戈達爾：我是一個極端的電影愛好者，所以我總是用誇張的語言，但在這種情況下我想使用帕斯卡爾的語言，來談論帕斯卡爾，談論與這部電影有關的激情，談論帕斯卡爾和他如何談論激情。
路易-馬勒：我感覺到電影終于進入了之前最偉大的電影也未曾進入過的區域
杜拉斯：我認為布列松引入了最有意義的創新。我們在此刻可能為電影帶來的創新：思考的創新（innovation of thinking）。這不是一種淺顯的思考方式，我的意思是，我被它所震撼，同時，我也無法準确地說出我所看到的是什麼，我在看什麼。
戈達爾： 如果讓我描述布列松的特點，我會說他是一個偉大的審問者，一個直接進入核心，無視風險與暴力的審問者。 而事實證明，這個審問者比其他領域（政治或宗教）的審問者沒那麼危險，因為他利用了一種叫做電影的媒介，而根據定義，電影展示了人們和他們的生活--人文主義的定義。布列松幸運地有非凡的特權，他同時是一個審問者和一個人文主義者。這一點在電影中是顯而易見的，這部電影既無情地描繪了世界和世界的邪惡，同時又讓我們以一種福音式的溫柔來感受這些東西--我覺得這很特别。
PRANÇOIS REICHENBACH：在這部影片中，我感受到了與聲音的深刻關系。
我一直喜歡布列松的作品，現在比以前更喜歡，因為更少使用文字，每當文字出現時，它就會讓人感到震驚。我認為自己首先是一個音樂家，所以我作為一個音樂家欣賞這部電影。我喜歡那些賦予聲音以重量的沉默，以及那些作為音樂的聲音。聲音是一種音樂，而音樂則揭示了語言的本質。
戈達爾：我認為這是一部喜歡卓别林或雅克-塔蒂電影的人應該看的電影。喜歡卓别林或雅克-塔蒂的電影的人--也就是每年去一次電影院或者根本不看的人。這部電影：它是世界的全部。确實如此，一個半小時，我們看到了一個人從嬰兒期到死亡的生活，包括一切。我覺得這絕對是令人驚歎的
路易馬勒：你可以說這部電影遠遠領先于今天的電影，也可以說它存在于我們時代之外。在我們的時代之外。在任何情況下，它都是必不可少的。它對布列松來說是必不可少的。
杜拉斯：到目前為止，人們在詩歌和文學方面所取得的成就，布列松在電影方面做到了。
你可以說，到現在為止，電影是寄生的；它來自其他藝術。而我們已經進入了，與布列松一起，進入了一個純粹的電影。這是他一個人的電影。在我看過的電影中，它是在我看過的電影中，最能被準确描述為孤獨的創作。
來源 《bresson on Bresson》
