最近《人生如若初見》大熱，我昨夜已追完劇。被某些網友吐槽的“屁股坐歪”的視角，卻是我最想進入的，我想多視角看待那段資料龐雜、尚未定論的曆史。這些吵吵很折射盲衆心态與群情激憤，貼大字報、宣洩情緒好容易啊，手指翻飛即可。有點遺憾，很多人或因争議就放棄這部獨特的作品了。
...理解曆史，還原現場，是很多曆史學者苦苦求索和行之有效的方法。近年來，湧現出很多微觀史學研究和寫作的佼佼者，如王笛、羅新、劉勃、劉鵬超等，前些年我和同好一起“讀史”，沿用的也是微觀史學研究的方式，我在“女性主義”和“漫行者”共讀主題圖書選擇上亦有側重——關注一個人、一件事、一個群體在時代圖譜中的反應與判斷，因此角度，曆史人物更容易成為“人”而非符号，這種方式讓我們可以撇開先驗的判斷，獲取公允和客觀的視角。
我們村出了個有名的刺客彭家珍，他是終結《人生如若初見》曆史原型良弼性命的“英雄”。“英雄”，出自良弼被刺後的遺言，“炸我者，英雄也。我死，大清遂亡！”在試圖完成彭家珍生平的寫作中，我被這句話深深震動過。晚清最後一絲回光返照，正是良弼領導的“宗社黨”的掙紮，在昏聩腐敗的宗室貴胄中，他可謂一股清流，出生沒落八旗之家，在日本受過軍事教育，與革命黨多有交集，他最終選擇了保皇之路，和他垂死掙紮的王朝一起覆滅。
...那麼，在大廈将傾之前，那個曆史現場到底是怎樣的呢？電視劇提供了很好的氣口：羸弱而又自傲的皇族、熱血又缺乏指導方針的暗殺黨、貪污腐敗的北洋軍、左右逢源的民族資本家。少年們雖初見如故，卻漸行漸遠，各自為陣，選擇了無法回頭的道路：保皇黨、革命黨和騎牆派，非要找槽點，我的槽點是，這種設置似乎太工整了些，那個時代的不同選擇中，應該還有一千層灰的鋪墊，那些灰度中密布着千軍萬馬的人。
鏡頭隻有那麼多。在産業與輿論愈加收緊的環境下，基于三年前上架七小時又緊急下架，直到近期得以複播的前情，這種程度的表達相當了不起了。何況業内流傳的準則是，晚清民國的項目碰不得。敢碰的，已是勇士。
...從鏡頭語言、服化道、演員選角、角色演繹……無論哪個角度看，這部劇都很精良。曆史考證與台詞更是考究，畢竟是江奇濤，《紅櫻桃》《人間正道是滄桑》和《亮劍》的編劇，縱觀他的職業生涯，能品出他的趣味，作為一個出身軍旅的編劇，他以100年以來的曆史題材與軍事題材寫作見長。讓我驚喜的是，這部劇對女性角色的塑造也非常立體，女主“菽紅”，一個從懵懂的富商之女逐漸轉變為堅定的革命者的女性，其過往形象往往被男性叙事淹沒，或角色扁平，如此生動的、具有生長性和主體表達的刻畫實在令人喜愛。如果回到曆史現場，那些抛頭顱灑熱血的女志士、革命家們，理應是菽紅的模樣。
“你們男的是不是都願意做這個國家的爹啊？”她在懵懂時期不解卻又憑直覺問出的問題，讓人既忍俊不禁，又細思恐極。那些誇誇其談、自以為是的男人的劣根性，在她的發問和沉默中層層顯現。菽紅們，隻腳踏實地地募資、掩護、推進、協商，她們在大廈将傾之時，以女性智慧潤物無聲地革着命，孕育着民族的下一代。
...那個時代，有很多種力量在現場。蟲之令其腐朽的，消滅之；扶之而無天日者，掩埋之。我們盡可上帝視角觀看，如若當初怎樣怎樣，身在其中者，皆基于自身信念選擇了命運。後來我們知道，真正的慷慨由前人的血與淚鑄就。不妨安靜看看這劇，看它如何描摹鬥争與犧牲的過程，看那身着華美虱袍的王朝如何在第一視角下漸次瓦解。
