背鹿，太重然後摔，一路摔，醒來看見沒穿衣服的老人在生吃鹿，眼鏡血紅。再一看，老人已經不在死鹿身邊了。再看，老人從岩石邊朝自己爬來。太好了md這段。
然後切到警察們在辦公室講這個故事。nice。
笑死，幽默感，警察坐在凳子上，周圍已經是一群石頭。
警察老婆好像蘇菲瑪索。
但是說實話，這個警察的人設還挺有趣的，就是出奇得膽小，随意，并且沒有經驗，就好像頭兩年剛剛當警察一樣。
感覺攝影色調很漂亮。
上吊的那個運鏡讓我想到姜文，讓子彈飛？但我忘了姜文是啥運鏡了。
喪失語言會瞬間讓人覺得可怕。
一聽韓語就很想吃泡菜。
至今沒有什麼印象深刻的女性角色，在韓國電影裡。
犯罪片恐怖片的拍法，異化，alienate，其實是人心深處的恐懼。電影在利用這些，圖像在利用這些。For the past 20 years I think it has reached a peak. 現在大家希望看到去戲劇化的電影，or at least it’s a natural turn in my own film viewing experience.
喔這片攝影真的好好啊，構圖和色彩。
黑暗中門縫中的一點亮光。他真的很善于把握恐怖感。日本人臉面具也是，主角還定了個這樣的人設。
牆上這麼多照片，讓我想到沉默的羔羊…還是另一部西方電影？忘了。
我靠，幻覺？不是。
異常平靜，确實是謀劃型殺人犯的特點。
外來者身份也對應alien。
情緒失控。
是怎麼訓練狗演戲的？
心理音樂，尖銳的弦樂和鼓的回聲。
我現在感覺結婚也太難了，為了找一個固定伴侶說話做愛分擔，省去尋找的許多麻煩，于是要結婚是麼？太奇怪了，人類的這種契約。這本來就是很反人性的做法，而且誰說人到了30就一定能找到固定伴侶呢？真是太奇怪了，我隻能用“固定”來形容這件事，因為它既不可靠，也沒有人性，它隻是“固定”。
一半的影片量過去了，事以至此，關于那個日本人我們仍知之甚少，除了他家裡供的神，點的蠟燭以及很多殺人照片，其他都是道聽途說，以及我們内心恐懼的想象指涉。因為語言的問題，也因為沒有一個人可以好好的與他進行一場談話，大家對他的了解都是非常想像性的，帶有敵意和恐懼的。而因為主角的女兒染上皮膚病，就更激化了主角的情緒，觀衆，即使有想要了解那個日本人的意願，現在也隻能無奈地跟着情緒失控的主角來走。觀衆在這裡是沒有自由意志的，電影剝奪了觀衆的自由意志，而是去鼓勵那種符号化的，想象性的恐懼，那種精神分析的恐懼，這是電影在立場上的選擇。
願者上鈎是再也沒錯。
黑對白。
試圖讓死人複活，以及試圖讓死人保持死，可是把東亞文化在這神鬼巫術上展示的淋漓盡緻，我幾乎沒在電影裡見到這種。
我靠……我靠………
現代醫學對巫術。現代醫學真是冰冷啊，相比起巫術那種熱火朝天。
同時也是在質疑現代理性吧。
神性，宗教性，科學性。
一群行為藝術家…
最後真是仙衣道袍，神仙隔空打架，可憐的人類。
“野生毒菇”，烏鴉。飛蛾撞窗玻璃。
好家夥，這個電影反轉得…又指向女人了。女人，外國人，小孩，永遠是妖魔，異類……
這主角是不是遇事隻會吼人啊…
羅生門，每個人各有一個現實。
“你是來确認你的懷疑是否正确。”
女的話裡有兩處漏洞，一是說巫師和日本人是一夥的，二是說女兒爸爸懷疑有人要殺他，并真的殺了他（說明她和他是一幫的）。
照相，相片都變得可怕。
such a long night.黎明的光好美。
好封閉的小村莊，好封閉的感覺。就是這幾個人，限定的人，限定的地點，封閉的叙事，無處可逃，不斷地卷進圓錐的頂端。
電影絕對是現象級的。
家破人亡，一個無比黑暗的結局，一個随手一丢的結局。
看完外面也是一片鳥鳴聲。
