《黃石》與美國保守主義
好的文藝作品既讓人沉醉，還引人深思。《西部世界》就是通過講述一個科幻故事，來探讨“什麼是人”、“人何以為人”的哲學問題。在這方面，《黃石》毫不遜色。這部劇不隻是農場主與各方勢力周旋這麼簡單，從更深層次看，它是一部美國保守主義小傳。
保守主義的兩張面孔
曆史上，千千萬萬個大小農場主是美國的立國之基。他們建立殖民地、開拓荒原，把北美大陸納入人類文明版圖；他們維護社區，主導地方政治，起草美國憲法，自下而上發展出一套與舊大陸截然不同的秩序。
可以說，他們締造了美國。
時過境遷，随着現代化的腳步，他們逐漸被邊緣化，那些依然堅守過去的生活方式和價值觀念的人們，被稱為保守主義者。
約翰達頓作為僅剩的大農場主，是一個典型的保守主義者，劇中表現了他的很多優秀品質：
信仰虔誠、重視家庭、愛護鄰裡、誠實守信、熱心公益……
柯克這段話應該非常符合他的自我認知：
他重視榮譽,不會撒謊或偷竊;他勇敢頑強,不會在敵人面前逃跑;他盡忠職守,會以治安法官或代表機構成員的身份為國王和國家效力;
他有善心,講求實際,對于他所繼承或獲得的财富,他是心系公共利益的上帝管家。
他是勤勉的大學生;他學習掌握法律知識;他善于騎馬;他接受托付給他的公職;他嚴厲卻不失公正;他裁斷事端時深思熟慮,一旦是非曲直顯明,他便迅速采取行動。
他在和平時期裝備自己,以待戰時。
他對鄰居彬彬有禮,和藹可親。正如淬煉得最好的金屬制成的寶劍最為柔軟,真正慷慨大方之人對比他們地位低的人也最為謙恭有禮。
然而，與這些優秀品質共生的是他身上背離現代文明的一面：
信仰虔誠，但固守舊時代的行為準則；
重視家庭，但把子女當棋子，肆意操縱他們的命運，稍有違抗就大棒威吓，對待孫子與其說是疼愛不如說是把他當成接班人來訓練；
誠實守信，但實行等級制和人身依附，與手下牛仔不是雇主—雇員的關系，而是扭曲的封建領主與農奴的關系，像對待牲畜一樣給牛仔們上烙印；
愛護鄰裡，但對敵人是“冬天般的嚴寒”，動辄暴力脅迫、施加私刑；
熱心公益，但在州裡大搞裙帶關系，拉攏州長、插手人事安排、把持政務，為自己政商勾結、謀取利益大開方便之門。
這就是保守主義，它并不像柯克、伯克等人描繪得那樣美好，也不是我們固有認知裡的那樣十惡不赦，它在繼承了舊時代高尚品格的同時，也保留了與現代文明格格不入的陳腐習氣。可以說，《黃石》這部劇不偏不倚地描繪了保守主義的畫像。
保守主義的對手
劇中達頓家在外要面對兩個勁敵：一是開發商和州長的政商同盟，二是試圖擴大保留地的印第安碎岩部落聯盟。（第二季中的賭場兄弟算不上是對手，達頓家從來不怕純粹的暴力，怕的是難以阻擋的時代浪潮。）内部還面臨着家庭不睦，子女各懷異心的隐憂。
這三方其實喻示着與保守主義存在緊張關系的三種政治思想。
一是進步主義。
保守主義本身是一種反對劇烈變革的合理态度，保守主義态度的基本特征之一就是懼怕變化，對新事物本身就膽小怕事不信任。
進步主義恰恰相反，是一種主動擁抱變化，努力促成變革的态度。進步主義相信科學技術和市場機制的力量，運用它們實現了生産力的超增長，在一次次的“破壞性創新”中塑造了我們生活的現代世界。
這與固守傳統、拒斥變化的保守主義針鋒相對，二者間的矛盾是《黃石》的主線，沖突與鬥争在劇中俯拾皆是。
二是綠色主義。
印第安碎岩部落聯盟的訴求是擴大保留地面積，重新生活在祖先的土地上。在第三季中，部落主席有段台詞，大意是：現代社會已經走上絕路，你們把這個世界弄的一團糟，唯一的出路是像我們的祖先那樣，不是生活在土地上，向土地索取，而是與土地共生，同呼吸共命運。
這就是綠色主義的政治宣言。
綠色主義認為，世界正面臨着人類自身造成的危機，危機的根源在于非常危險的“人類至上主義”或“人類中心主義”，這種思維方式把人當成萬物的主宰，其他一切隻不過是滿足人類需要的手段而已，對其他生物和自然環境漠不關心。
綠色主義堅持生态中心主義主張，即生物共同體的健康和平衡優先于其中的任何個體成員，人類并不高高在上，隻不過是衆多物種當中的一員。
保守主義屬于前現代，進步主義屬于現代，綠色主義誕生于對現代性的批判之中，是一種後現代的政治思想。
劇中碎岩部落聯盟主席上過哈佛，混過華爾街，并非那種沒出過保留地的印第安遺老，而是一個現代社會培養的精英人物，就是這樣深刻理解現代社會的人，才能夠深刻地批判現代性。
三是自由主義。
老達頓與子女的關系，就是保守主義與自由主義的關系。
老達頓養育了子女，保護他們，教育他們，為他們提供優越的生活條件，但一有機會子女就争相逃離黃石農場，不想步老達頓後塵，可當老達頓有難時，子女又回來幫忙。
保守主義孕育了自由主義，為自由主義提供了思想資源和社會基礎，在自由主義弱小時為它遮風擋雨。但當自由主義成長後，保守主義中對權威和等級制的推崇，對變革的消極态度又對自由主義形成了阻礙。于是自由主義與保守主義分道揚镳。
可經曆了兩次世界大戰，目睹了20世紀左翼運動造成的人道災難後，自由主義又回想起保守主義的審慎，離開了這個“壓倉石”，狂飙突進的社會變革往往會把人類帶向深淵。保守主義與自由主義再度攜手，重新提出“為自由而保守”的口号。
美國保守主義的未來
達頓家注定保不住黃石。
農場利潤每況愈下，屬于十九世紀的散養放牧收益率肯定遠低于現代大規模養殖場；盯上蒙大拿廣袤土地的開發商動作不斷，越來越多的小農場主出售土地；達頓家在州裡的影響力不斷下降，逐漸被排擠出權力格局。
黃石将和其他大農場一樣，或被财團瓜分，開發成度假村、商業區；或收歸國有，用于公共事業。
這是時代的趨勢，無可違逆。
第一季第一集大兒子的死就暗示了這個結局，達頓家後繼無人，黃石後繼無人。
同樣後繼無人的還有美國的保守主義者。
很多像老達頓這樣生活在中西部的白人、基督徒、男性，他們可能是農場主，可能是産業工人，可能是卡車司機，可能是退伍兵，在全球化過程中，他們的生活方式被颠覆，社區逐漸瓦解，價值觀被解構，無法像父輩那樣體面地、有尊嚴有榮譽感地活着。
過去他們是國家的主人，現在這個國家的主人是金融精英，是官僚政客，是少數族裔、女性、和同性戀——第二季中越南裔阮姓女記者的設定可以說是惡意滿滿了。
他們則淪為了棄子。
在表現美國保守主義沒落這一點上，《黃石》與《故土的陌生人》、《鄉下人的悲歌》、《獨自打保齡球》是一類作品。
保守主義思想是美國秩序的根基，保守主義者是美國的立國之本。可他們已經沉寂太久了，久到世界幾乎遺忘了他們。2016年特朗普當選總統，讓我們看到了沉默的保守主義者的力量，他們知道，留給自己的時間不多了，必須抓住機會，否則他們将在自己締造的國家中徹底淪為邊緣人。
達頓家注定保不住黃石，保守主義者們能保住他們心中的美國嗎？
隻有天知道了。
參考資料：
哈耶克，我為什麼不是一個保守主義者
劍橋二十世紀政治思想史
陳偉，西方政治思想史
柯克，美國秩序的根基
劉軍甯，保守主義
