#覺醒年代#李大钊：道德是用來律己的，不是用來責人的。道德是用來躬行實踐的，不是在嘴裡頭空喊的。
...北大圖書館裡，青年毛澤東和李大钊探讨“講道德和求真理”的關系。
毛澤東：這段時間我在北大，有一個突出的感覺，就是我能感覺到處處都在革新，讓我感到生機勃勃。但是反對的人也很多。道德，就變成了反對創新的一個武器。所以啊，這段時間，我一直在思考一個問題：講道德和求真理，這兩個之間到底有什麼樣的區别？
李大钊：對于這個問題你有答案嗎？
毛澤東：還沒有。
李大钊：我跟你說說我的看法吧。道德是變化的，真理是永恒的，這是兩者之間的一個區别。道德有新舊之分，我們如果拿舊的道德，來衡量新時代的行為，這個叫什麼，潤之，這個叫逆曆史潮流而上的衛道者。所以守舊，就是失德。
道德是用來律己的，不是用來責人的。道德是用來躬行實踐的，不是在嘴裡頭空喊的。
（果然是金句，連潤之都要拿起筆來記了，哈哈！）
李大钊繼續：道德的要義是修身，修身的最高境界是追求真理。追求好比煉獄，就像玄奘法師取經，要經曆九九八十一難一樣。
我們之所以創辦《新青年》，就是為了要培養一大批，像玄奘法師那樣的取經者，來為我們這個病入膏肓的中國，尋找一劑藥方。
我認為這個才叫講道德，講大德。
毛澤東：先生，那您找到那個藥方了嗎？
李大钊歎了一口氣：還沒有，不過，我們已經在路上了。
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這段台詞可真是好！
“道德是用來律己的，不是用來責人的”，“道德是用來躬行實踐的，不是在嘴裡頭空喊的”，“追求好比煉獄”……
李大钊所言，句句值得深思。
劇中的青年毛澤東到北京後，一個接一個地遇到貴人，陳獨秀、李大钊，還有後來的邵飄萍，他們也許隻是幾句點撥，但帶來的啟發和影響，卻是恒遠而持久的。
有網友說：先輩們走過的每一個腳印，都震撼人心。
的确，這就是看這部劇時時會産生的感受。
