提起書中的妖怪，大多的形象都是恐怖難堪，而且是心腸毒辣，屬于不見棺材不掉淚的那一種。但是我們今天講的這位妖精絕對是一個與衆不同的人物，堪稱典範。
他也是西行路上為數不多的最終皈依正果的妖精。前面我們講過一個“黃風大王”，而他的名号稱之為“黑風大王”，他就是熊罴怪。
...說起這個妖精，真是大不一樣。為什麼說呢？
有三個原因：1、住的地方不一樣2、性格不一樣3、下場不一樣
先來說一下居住的地方，西行路上絕大數的妖精住的地方要麼是黑霧滾滾，再不就是妖氣沖天。更有甚者，像獅駝城那般“屍山血海、腥臭難聞”。但是我們今天的主人公黑熊精卻不是這樣，他住的地方連觀音菩薩都不住的誇贊。
書中寫道：
……雨過天連青壁潤，風來松卷翠屏張……矗矗堆螺排黛色，巍巍擁翠弄岚光……煙霞渺渺采盈門，松柏森森青繞戶……雖然曠野不堪誇，卻賽蓬萊山下景……崖深岫險，雲生嶺上；柏蒼松翠，風飒林間……
菩薩看了，心中暗喜道：“這孽畜占了這座山洞，卻是也有些道分。”因此心中已此有個慈悲。
...說實話，這樣的美景在書中隻有講到神仙的時候才會出現。但是咱們的這位黑風大王恰恰就是住在這樣的世外桃源裡，真是悠哉悠哉！
其實，這樣的安排必有深意，也是暗合了他的下場，皈依正果，被觀音收走做了守山大神。這都是相輔相成的。
試想，如果住的地方也是似别的妖精那般不堪入目，觀音菩薩怎會如此慈悲心腸？！也正是因為他住的地方深得觀音滿意，也就讓觀音對他産生了好感。按今天的話說，他留給領導的第一印象是很好的。
所以，觀音菩薩給他戴上了如來親賜的“禁箍咒”，寓意禁止作惡。不過，也有束縛的意思。
再來說一下性格，黑熊精的性格簡直是很特别，别的妖怪都是要吃唐僧肉，所以才跟悟空發生了矛盾。但是這個妖精卻是因為一件衣服跟悟空打了好幾仗。為了什麼呢？佛祖當年賜給觀音，觀音又賜給唐僧的錦斓袈裟。書中又叫“錦斓佛衣”。
一隻妖精為什麼對一件袈裟這麼感興趣，是因為袈裟本身很值錢嗎？不是的。
妖精偷來後，主要是一個目的：慶賀！
說的直白一點，拿着佛衣當借口，為的是兄弟們到一起玩一玩，耍一耍。不得不說，這是一個很懂得人情世故的妖精。
書中有言：
黑漢道：“我夜來得了一件寶貝，名喚錦斓佛衣，誠然是件玩好之物。我明日就以他為壽，大開筳宴，邀請各山道官，慶賀佛衣，就稱之為‘佛衣會’，如何？”
為什麼要開這個“佛衣會”？據他自己說是他的生日到了。拿着這個佛衣當由頭，邀請朋友們一起來樂呵樂呵。
...這一行為可見他的性格，是如此的放蕩不堪。這很明顯是一個不愁吃喝，過了今天不想明天的主兒。這也印證了他遊戲人間的性格。
為什麼這麼說呢？試想，誰會明目張膽地拿着一件偷來的東西在人前顯擺呢？但是我們的黑熊精不顧及那麼多。非但如此，他還請了一個最不應該請的人。誰呢？金池長老。
...為什麼說最不該請？我們都知道，這個袈裟本來是在金池長老的房間裡放着，是妖精趁火打劫偷走的。按說起來，金池長老應該算是失主。但是，我們的黑熊精不顧及這些，愣是寫了一封邀請函去請金池長老。
這就能看出來他的性格——狂傲！而且還有點放蕩不羁。
但是我又為什麼說他這是一種“遊戲人間”的性格呢？因為他跟悟空大戰了一場後，自己覺得沒意思，竟然說了個肚子餓的理由躲避。這真是世間少有的謊話。
書中寫道：
漸漸紅日當午，那黑漢舉槍架住鐵棒道：“孫行者，我兩個且收兵，等我進了膳來，再與你賭鬥。”
...大敵當前，人家都打到家門口來了，他還這般不慌不忙，很能沉得住氣，這不是心中有數，而是性格使然。不過，他并沒有想要和悟空打鬥的想法，而是去寫請帖去了。看來，他的心裡最重要的還是“佛衣會”。
書中寫道：
那怪虛晃一槍，撤身入洞，關了石門，收回小怪，且安排筳宴，書寫請帖，邀請各山魔王慶會不題。
你能說他不敢打仗了嗎？不是。那為什麼？他就是這麼個人！遊戲人間慣了，你讓他跟那些妖精似的那樣勤謹他做不到。再說了，他深知一點，悟空最應該保護的是唐僧而不是這件佛衣，所以說，他根本對此不上心。
他是不願意碰唐僧肉的，為什麼？他最喜歡的是自由自在、閑雲野鶴的那樣活着，天天有人陪他談經論道、說古論今，他就已經很是滿足了。至于唐僧肉，他不願意碰他。為什麼？他深知一點，如果自己把唐僧攝進洞來，那麼悟空肯定會纏着自己索要師傅。那樣一來，豈不是耽誤了我每天跟這些狐朋狗友消遣了嗎？所以說，綜合考慮，他決定放棄唐僧，反而他更鐘意的是錦斓袈裟。因為這畢竟可以在朋友面前顯擺顯擺。而捉來唐僧呢？萬一在宴會上有個不識貨的問一句：“唐僧是誰啊？”多尴尬！
所以說，他甯可偷來袈裟，也不去捉唐僧。
...再來看看他的下場。
可能正是因為他的性格使然，也就注定了下場和那些妖精是有區别的。有一點一定要說在前面，什麼呢？黑熊精是一個土生土長的黑熊精。他不是天上哪個大神的坐騎或者寵物，他的本事可是自己修煉而來的。這也是他為什麼住的地方如此風光秀麗的原因。
俗話說：人傑地靈！黑熊精自從修煉以來，深知這個道理。所以，他會與各山道友談論道的意義，企圖追求更高的精神世界。
書中寫道：
原來是三個妖魔，席地而坐：上首的是一條黑漢，左首下是一個道人，右首下是一個白衣秀士。都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐，轉砂煉汞；白雪黃芽，傍門外道。
雖然黑熊精如此喜愛談論道法，但是終究還是放不下自己的私欲而最終成不了正果。這個私欲有可能是他好貪小便宜、好顯擺。
道教講究“因果”。
怎麼才能真正的得道？不是得到什麼？而是看你放下什麼？
放下手中的，才會換來心中的。這就是“舍得”的道理。
但是，很明顯，黑熊精雖然天天跟一群高人談吐道法，但是終究還是成不了正果。為何這樣說？過生日都要大擺宴席，這本身不是錯，但是你不該拿着佛衣當由頭。再說了，真正的修道之人會去偷東西嗎？這個道理是誰教你的？
...他戰勝不了自己，就是因為身上還有劣根性：看見好的就想要。所以說，他還是成不了正果。因為他放不下。
但是，就算是這樣，他也比很多妖精強多了。為何？很多妖精因為受不了規矩的束縛而下凡來，下凡來主要就一件事：吃喝玩樂。很少有妖精能夠像黑熊精這樣，天天地跟人家談論道法，而且朋友圈裡都是一些高人。
或許還有一個原因也是他成不了正果：貪！
見到好的就想據為己有，這本身就是一種貪心的表現。不要說袈裟有主人，就算沒主人，你也不能要。為何？書中交代袈裟上鑲嵌着許多的寶物。修行忌諱黃白之物，這是寫在清規戒律裡面的。
要想成就正果，就必須嚴守戒律。不能像黑熊精這樣。
佛門戒律說的明白“不偷盜”，這是“八戒”之一。
這裡順便說一下佛門八戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不食非時之食、不眠坐華麗、不着香華。
很顯然，黑熊精犯戒了。
自然就有一個人來讓他懸崖勒馬、迷途知返，這個人就是觀音菩薩。
其實，更應該的用的詞應該是“指點迷津”。
正所謂“老龍正在沙灘卧，一語點醒夢中人”。觀音菩薩的到來，讓黑熊精重新看到了修道的根本，也讓他知道了人生的意義。
他明白了，自己的所作所為都是犯了“貪嗔癡”三毒，所以他要獻出佛衣，主動向菩薩示誠。
而菩薩呢，本身就對他的印象不錯，又見他如此誠心皈依，幹脆就收入門下，讓他做一個“守山大神”。
...妖精也是洗心革面，一心一意地跟着菩薩修行。在後來的故事中，他還出來了一回，那是在悟空推到人參果樹去求觀音菩薩的時候，他們之間彼此還有一番對話。不過，這個時候的悟空和黑熊已經是同志關系了，再也不會刀兵相向了。所以，書中稱他為“大神”。
他，再也不是當年那個隻知道談經論道的黑漢子了！而是真正的修行人！
其實有時候，妖精比人還要強！
黑熊精的人生，很值得我們今天的人去思考！
怪話怪說
...貘
傳說這是一種極為兇猛而且嚼鐵如泥的怪獸。
關于他的故事，可以追溯到唐朝。古人認為貘有驅邪的力量，所以就把他的皮制作成用具，用來驅邪避兇。
相傳大詩人白居易曾患過頭疼病，吃了很多的藥也不見好轉。後來，有位朋友在他卧室的屏風上畫了一幅貘的圖畫。不成想，他的病痛竟然逐漸好轉了。他還寫下了《貘屏贊》，在他的作品中貘這種怪獸生活在南方的山谷中。
唐朝的時候，跟倭國（今日本）有經濟文化的交流，日本遣唐使就把這一怪獸帶回國内。後來經他們自己的發展和再度創造。貘這一怪獸慢慢地往正義的方向發展。後來，貘還有了吞噬噩夢的本事。
據說，每當夜深人靜，人們熟睡之際，貘就從森林中出現，來到人們的夢中，吞噬噩夢，留下美夢。在天亮的時候，貘就又回到了森林裡面。
至于他的樣貌，沒有一個具體的說法。有一種說法是：很像熊，滿身黑黃色，長着大象的鼻子，犀牛的眼睛，黃牛的尾巴，老虎的爪。
