上一講我們講了西天路上最大的妖魔家族——牛氏家族。
關于這個家族的興亡，我們已經做了頗為詳細地解讀，這裡不過多贅述。
今天再來看看牛氏家族裡的女人。
說起這個，就要談到家庭和諧問題，其中就有夫妻相處之道。
老話講：婦女能頂半邊天。
這句話放在牛氏家族中一樣适用。其實，牛氏家族的主要資産是在兩個女人手中把握着。很顯然，牛魔王深知這一點，所以說派了自己的兒子牛聖嬰和兄弟如意仙去外面開拓地盤，為的是要在外面建立起另一個穩定資産區。但是，沒有想到，做的有點過火，以至于讓統治階級發現并且取締了。
因前文已經說過，這裡不過多贅述。
主要看看這兩個女人的故事。
先說牛魔王的妻子——鐵扇公主。
說起來，在西天取經路上，還真沒有一個妖精敢稱呼自己為“公主”的，為什麼？因為公主在古代是地位的象征，不是随随便便就能叫的。
我們都知道，皇帝的女兒才能叫做公主，最低也得是某個封地王爺的女兒才能稱做“公主”。曆史上有名的，比如唐朝的“太平公主”，那就是唐高宗李治和武則天的女兒。還有，遠嫁吐蕃的文成公主，那也是唐朝宗室皇親的女兒。不過，有一些叫做“郡主”，那就是某位郡王的女兒。所以說，公主這個稱呼，在古代是有很高的地位的。比如戲曲《打金枝》中的升平公主，那就是唐代宗的女兒。
...但是，在整個西遊故事中，這個住在翠雲山上的羅刹女竟敢管自己叫做“鐵扇公主”。那麼問題就來了，既然有公主，那肯定有國王或者皇帝了。也就是說，鐵扇公主背後的人物是誰？她是那位國王的女兒？
不好意思，找遍全書，也沒有什麼記載。不過，書中有幾個細節，火焰山當地的百姓稱她為“鐵扇仙”，翠雲山上砍柴的樵夫稱之為“鐵扇公主”“羅刹女”。
羅刹女，這個稱呼很是說明問題。
我們都知道，《西遊記》是寫佛家弟子唐三藏去西天取經的故事。說來也巧，佛教中還就有這個“羅刹”的說法，說他是一種食人肉的惡鬼。并且在曆史中，還真有關于羅刹的記載。
《西遊記》誕生于明代，曆史上元明清三朝管現在的俄羅斯國叫做“羅刹國”，也叫做“羅斯”。
按照佛教的說法，羅刹鬼分男女，男鬼長得極其醜陋，女鬼長得極其美麗。這一現象，跟羅刹國的現象差不多。
把這一點放進《西遊記》中，就可以清楚了。書中的鐵扇公主羅刹女便是一副美麗的面容。
...由此，我們可以推斷出來，羅刹女的原型就是羅刹國國王的女兒。既然是國王的女兒，那麼自然是公主了。
至于這個鐵扇，其實是作者的一個隐喻。按我們今天的話來說，就是鐵飯碗的意思。為什麼呢？我們都知道，鐵扇公主不用幹活就有别人給上供，而且是固定的。這柄芭蕉扇就是羅刹女的鐵飯碗。說白了，她就指着這個給自己拔創。
......因為火焰山的百姓要想活下去有糧食吃，那就必須得需要羅刹女扇風下雨，才能耕種糧食。或許可以這麼說，鐵扇公主壟斷了火焰山百姓的财政收入和糧食補貼。其實也是作者的一種“春秋筆法”，在諷刺當時騎在百姓脖子上壓榨他們的惡勢力。要不，鐵扇公主怎麼能又叫“羅刹女”呢？魔鬼。
說白了，又得敬着，心裡又在罵着，但是還不得不忍着。書中有個細節寫的很好：
隻見那路旁有座莊院，乃是紅瓦蓋的房舍，紅磚砌的垣牆，紅油門扇，紅漆闆榻，一片都是紅的。
...“一片都是紅的”說的很好，這簡直就是在把人放在火上烤。
而且作者神來之筆：
隻見門外一個少年男子，推一輛紅車兒，住在門旁，叫聲：“賣糕！”大聖拔根毫毛，變個銅錢，問那人買糕。那人接了錢，不論好歹，揭開車兒上衣裹，熱氣騰騰，拿出一塊糕遞與行者。行者托在手中，好似火盆裡的灼炭，煤爐内的紅釘。你看他左手倒在右手，右手換在左手，隻道：“熱，熱，熱！難吃，難吃！”
連悟空這樣的本事都被燙的不行，說明這個地方的事情絕對是一個燙手的山芋。不對，應該是一個燙手的年糕。
不過，就是這樣一個别人眼中的女強人，在自己丈夫面前卻是一副小鳥依人的溫柔模樣。
書中寫道：
酒至數巡，羅刹覺有半酣，色情微動，就和孫大聖挨挨擦擦，搭搭拈拈，攜着手，俏語溫存，并着肩，低聲俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，卻又哺果。
...雖然這是孫悟空變化的牛王，但是鐵扇公主并不知道。
從這一段描述中可以看出來，鐵扇公主心中是非常稀罕牛魔王的。不過，也正是因為這一點，牛魔王才會在外面再找一個女人。為何？這就要說到夫妻之間的相處之道了。
有個名詞叫“七年之癢”。前面我們已經說過了，羅刹女長得很漂亮，但是再漂亮也架不住天天看。就像一道菜一樣，剛開始吃的時候感覺美味可口，可是如果天天吃頓頓吃，那就感覺不出來哪裡好了，甚至時間一長就覺得要吃吐了，這叫做“味覺疲勞”。夫妻相處，剛開始每天都是激情燃燒，但是時間一長，尤其是柴米油鹽醬醋茶的生活一來，就沖淡了那種本來的激情，這就是所謂“七年之癢”的根本由來。
但是，有的夫妻卻能相思相守一輩子，甚至一方去世後另一位都會終生懷戀。為什麼？就是因為他們夫妻二人的精神世界融合在了一起，少了一個總覺得少了一片天。這也就是很多人的老年是孤獨的，因為沒有能理解他的人了。
現代科學也已經證明了，人是有“審美疲勞”的。而且，還會有一段“審美疲勞期”。具體的不好解釋，就跟“更年期”似的。
不避諱的說，書中的牛魔王就是對妻子審美疲勞了。為什麼？實在是呆膩了。說白了，看都看煩了。
正好，處在“審美疲勞期”的牛魔王聽說了一件事：積雷山摩雲洞有人招親。
牛魔王心裡想：“閑着也是閑着，看看去吧！”
于是乎，騎着自己的坐騎碧水金睛獸駕着風就走了，後面的鐵扇公主站在芭蕉洞門口心裡一酸，唱了首歌：“小妹妹追我的郎啊~追出了芭蕉洞啊~一擡頭就瞧見了老牛把親尋呐~若問這老牛駕風哪裡去啊~積雷山的小美人把他的魂兒勾啊~”！
說完了這個鐵扇公主，再來說一下這個玉面狐狸精。
我們今天管他叫小三，其實不對，為什麼呢？那個年代允許娶妻納妾，所以說不存在小三小四的說法。但是，玉面狐狸精幹的卻是小三的事兒。
...首先來說，他霸占了牛魔王，讓牛魔王成為了她自己的獨享資源。因為當她知道鐵扇公主派人來請牛魔王時，她立即就氣急敗壞，這明顯就是小三的嘴臉。
書中寫道：
大聖道：“我是翠雲山芭蕉洞鐵扇公主央來請牛魔王的。”
那女子一聽鐵扇公主請牛魔王之言，心中大怒，徹耳根子通紅，潑口罵道：“這賤婢，着實無知！牛王自到我家，未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀，绫羅緞匹。年供柴，月供米，自自在在受用，還不識羞，又來請他怎的！”
...有個細節“耳根子通紅”很是說明問題，說明她心裡也知道這樣一個人霸占着牛魔王是不對的，但是自己确實又離不開牛魔王，所以隻能是做出一副“我才是正統”的姿态來。
再說她給自己封的這個名号“玉面公主”也很能說明問題。為什麼呢？她這明顯就是和鐵扇公主較勁。
我們前面說過了，人家鐵扇公主是國王的女兒，出生根紅苗正。你一個妖精有什麼資格叫自己“公主”？
熟悉西遊記故事的朋友們都知道，白骨精叫“白骨夫人”，金鼻白毛老鼠精管自己叫“地湧夫人”“半截觀音”。其實這都是往自己的臉上貼金，他們根本不夠資格。
不過，《西遊記》中真有幾個公主：寶象國國王的三公主百花羞，天竺國國王的公主。（82版西遊記電視劇中由李玲玉扮演，著名歌曲：天竺少女）
比起這兩位真正的公主來，這個“玉面公主”就是笑話。
為什麼要往自己臉上貼金呢？一是為了拴住牛魔王，證明自己并不比原配身份低；二是想借此諷刺打壓這個原配夫人，讓牛魔王對她徹底死心。
看見沒有，這就是小三的能耐。
至于這個玉面狐狸的來路，書中有一段詳細地描述：
土地道：“大力王乃羅刹女丈夫。他這向撇了羅刹，現在積雷山摩雲洞。有個萬歲狐王，那狐王死了，遺下一個女兒，叫做玉面公主。那公主有百萬家私，無人掌管，二年前，訪着牛魔王神通廣大，情願倒陪家私，招贅為夫。那牛王棄了羅刹，久不回顧。
...她就是一隻狐狸成精，沒什麼特别的。仗着自己家裡有點财産，就想拴住個男人，說白了就跟富婆養小白臉兒似的。
不過，這妖精還算有點情義，對牛魔王還是很好的，不光天天陪吃陪喝陪睡的，而且還能在危機時候幫一把，這是很多小三很難做到的。
書中寫道：
玉面公主聽言，即命外護的大小頭目，各執槍刀助力。前後點起七長八短，有百十餘口，一個個賣弄精神，拈槍弄棒，齊告：“大王爺爺，我等奉奶奶内旨，特來助力也！”
不過，這個幫忙總是免不了有點權益交換的意味。因為玉面公主深知一點，自己若不靠着牛魔王撐腰，那麼下場會很慘。最後的結局也是證明了這一點：被八戒一钯子打死了。
綜上所述，我們可以得出這樣一個結論：
牛氏家族中的兩個女人都不是好惹的，并且都會哄男人，都愛着牛魔王。
但是，作者的筆鋒更偏向于結發妻子鐵扇公主。為何？受到傳統家庭倫理觀念的影響，作者始終把“結發之妻”擺在前面，始終讓我們認識到：妾不如妻。
...為什麼？在故事的最後，真正挽救牛魔王的還是自己的結發之妻——鐵扇公主羅刹女。
書中寫道：
老牛叫道：“夫人，将扇子出來，救我性命！”羅刹聽叫，急卸了钗環，脫了色服，挽青絲如道姑，穿缟素似比丘，雙手捧那柄丈二長短的芭蕉扇子，走出門，又見有金剛衆聖與天王父子，慌忙跪在地下，磕頭禮拜道：“望菩薩饒我夫妻之命， 願将此扇奉承孫叔叔成功去也！”
...作者在最後還是扶正了結發之妻的地位。可見，中國的傳統倫理道德也在作者的心中根深蒂固。
因為孫悟空見到鐵扇公主的時候口稱“嫂嫂”，而見到玉面狐狸的時候卻是不留一絲面子的：
大聖聞言，情知是玉面公主，故意子掣出鐵棒大喝一聲道：“你這潑賤，将家私買住牛王，誠然是陪錢嫁漢！你倒不羞，卻敢罵誰！”那女子見了，唬得魄散魂飛，沒好步亂翙金蓮，戰兢兢回頭便走，這大聖吆吆喝喝，随後相跟。
看見了嗎？在悟空心中，妖精就是妖精，根本不配當自己的大嫂。但是，他或許忘記了一點，牛魔王也是個妖精，而他自己也是妖精出身。
其實，牛魔王在夫妻情分上做錯了一件事：不該喜新厭舊。
書中有一句話：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人”。這句話一說出來，直接拉開了妻子與小三的距離。鐵扇公主是一個重情義的女子雖然有時候或許有點小脾氣，但是對牛魔王可是真心的，她很看重這份夫妻之情。
相比較之下的玉面狐狸精就不行了。
書中寫道：
卻說那女子跑得粉汗淋淋，唬得蘭心吸吸，徑入書房裡面。原來牛魔王正在那裡靜玩丹書，這女子沒好氣倒在懷裡，抓耳撓腮，放聲大哭……女子道：“我因父母無依，招你護身養命。江湖中說你是條好漢，你原來是個懼内的庸夫！”牛王聞說，将女子抱住道：“美人，我有那些不是處，你且慢慢說來，我與你陪禮。”
...說實話，除了長得好看，會撒嬌之外還有什麼可取之處呢？！
但是就是這一點，拴住了牛魔王的心，以至于“久不回顧”。
為什麼呢？試想，哪一個男人不喜歡自己的女人在自己面前是一副小鳥依人的模樣？而且，沒有哪一個男人能夠受得了女人在懷裡撒嬌的樣子。
所以，但這一點來說，鐵扇公主确實不如玉面狐狸精。
不過，書中有一處描寫很是賦有深意：
羅刹聽叫，急卸了钗環，脫了色服，挽青絲如道姑，穿缟素似比丘……
...為什麼要換衣服呢？
首先來說，這一點出現在什麼時候？出現在牛魔王被降服後。因此，我們就可以知道了：鐵扇公主這是審時度勢的做法。
為何？眼看着牛魔王被降服了，牛氏家族企業徹底破産，自己要想一條退路，所以說才有這樣的舉動。正所謂：君子不立于岩牆之下。
她的退路是什麼呢？向統治階級示誠，并且放棄一切，潛心修煉。
因為隻有這樣，才能真正的有一條活路。
可以這麼說，經此一劫，羅刹女終于明白了：什麼功名富貴？什麼牛氏家族企業？什麼花紅酒禮？都是浮雲。隻有生命才是最可貴的。
可以這麼說，經此一劫，她徹底放下了，也就自然而然得到了上天的寬恕。
書中寫道：
今此一場，誠悔之晚矣。隻因不倜傥，緻令勞師動衆。我等也修成人道，隻是未歸正果，見今真身現象歸西，我再不敢妄作。願賜本扇，從立自新，修身養命去也。”
既然明心見性，那麼下場肯定是好的：
那羅刹接了扇子。念個咒語，捏做個杏葉兒，噙在口裡，拜謝了衆聖，隐姓修行，後來也得了正果，經藏中萬古流名。
...而曾經輝煌一時的牛氏掌門人牛魔王呢，此時也是被打回原形，再也不敢做亂，歸順了佛家。
每一個故事的大結局肯定都是好的：
四衆皈依，謝了金剛，各轉寶山。六丁六甲升空保護，過往神敗祢四散，天王太子牽牛徑歸佛地回繳。
故事到這裡也就結束了，但是大多數人或許沒有想到的是，其實牛魔王夫婦的選擇是正确的。為什麼這樣說呢？
因為隻有這樣，一家三口才能真正的團聚。
講了這麼多，還是開篇說的那五個字：
家和萬事興！
...
