1.我到現在我都認為，學習就是一種回憶，就是這些知識，本身已經在你的心目中，就蘇格拉底所說的，對于你懂的東西，你才會真正認同，對于你不懂的東西，你不可能真正地認同。
2.而什麼叫真正懂的東西呢，這就像康德所說的，人類的原初設計，就是我們出生的時候，就有一些出廠設置，這些出場設置，那麼當你的一些理論，迎合了這些出場設置，老百姓會覺得，你說出了我想說但表達不出來的話。
許提到說不同時代，民衆對道德、正義的參與方式一直都在變化，這些年，民衆通過網絡參與道德審判的程度越來越高，羅就此講到的關于法律、程序、正義的一些内容——
3.這就是為什麼需要程序，法律強調程序正義，因為法律，他是一定是一種會存在某種錯誤的一種過程，司法一定會有錯誤，但是司法的錯誤，如何能夠被人所接受，就是它是強調程序的，通過程序所推導的過程，即便錯了，那這也是程序本身所推導的。
4.民衆很多時候是希望撇開程序，去追求它心目中的一種正義，而這種正義，反而會導緻一種非正義，行俠仗義嗎，最後呢冤冤相報，會釀成最大的災禍，所以我們法律在很多時候就是為了追求秩序，那追求秩序，我們就會認為在程序中，我們才能達到，一種可見的正義，一種人們可以接受的有瑕疵的正義。
羅從李白《俠客行》裡面的俠義很爽，講到——
5.如果正義靠這種途徑去實現，那一定會導緻更大的不正義，就往往是善良的願望，把人們帶入人間地獄。
許問羅從最開始的技術崇拜到現在的轉變——
6.我覺得還是人生的經曆吧，就是人要接受自己的局限性，就是第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就在偏見之中，你這一生就是在走出偏見，當你這樣來想，你就會慢慢地，你會有一種反思。
7.而且人最大的痛苦就在于什麼呢，我覺得人最大的痛苦，就是無法跨越知道和做到的鴻溝，笛卡爾所說的，我思故我在，這個很對，但是“我思故我在”經常讓我們沉浸于一種幻象之中，就是我隻要思考到了，我就能做到，但其實不是這樣。
許問羅如何看待網絡流量給他帶來的新的現實生活——
8.人能影響的人，其實很少很少，很多人所謂的被你影響，那隻是片刻的感動，最後還是投入到自己以前的生活，人片刻的感動，不可能持久的感動，你能真正影響的人，一定是你願意在他身上投入大量的時間的，跟你有真正接觸的。
許問羅為什麼在這一年裡他的視頻得到了那麼大的認可，可能的原因是什麼？——羅說很難解釋，如果非得解釋的話，可能是——
9.就是在一個特殊的時候，民衆内心對公平和正義的期待，在我的這些小視頻中，得到了很好的回響。
