它所要給到我們的，也許僅僅是一場以媒介為噱頭開場，以狗血的戲碼告終，并随意播撒着些許當下的影像，即使是這樣，以最俗氣的話來形容它：它很好看。但是，在我随着一個個鏡頭被十足地嵌套在它所構造的萬花筒裡時，我開始領教其沉澱下來的光彩。
在此中境遇裡，我總是這樣後知後覺并充滿偏見，此時也許我需要一點點内在的平靜，我到底為什麼要寫這一篇，是為了快一點給策展姐姐看，讨誰的歡心也有可能；盡快曝在我的微信影迷群，大家看也不看就評論“值得一看”、“寫的認真”、“膜拜”；是為了快一點發在豆瓣引起别人讨論，也許增加些許關注也不好說，而我總歸不會自然想到，我是願意寫它的。
于是乎，曾經那個對于寫影評有着強烈愛好的青年，是不是，也會和主人公一樣，在聚光燈下無法安眠，即使那樣的關注是毫末的，真正看到了，誰不是飛蛾撲火？我想我們的故事其實别無二緻，這是我進入它最順暢的方法，而我應該以怎樣的姿勢拔出，得是在一頓“安穩覺”後嗎？在它所言明的當下，應該沒有任何一個人，睡得了“安穩覺”。
新聞、圖片、廣播、廣告、不斷騷擾着蔣鴻宇的未知來電，它們不斷形成着我們所習慣的介質，關乎生活與日常，乳液般包裹了我，靜滞在同一個地方卻四通八達。沒有它們，很難持續感覺到自己真實的活在這個世界上，橫跨大陸的一場車禍，或是近在咫尺的一則招聘信息，它們大多幫不了我達成階級躍升或是智識升級，卻可怕地成為了如同食物般平常卻重要的元素：必需品。
“世界”到底是什麼呢？是地球上的每一個角落還是你所看到聽到預測到的，世界的形成與我們的肢體密不可分，絕對的唯心或者唯物在面對每一個失措的個體時通通都失效了，但一種情緒是永恒不變且幽靈般纏着你的：焦躁。與焦躁所對仗的，該是甯靜，可怕在于，我們的甯靜往往從焦躁而來。看見琳琅滿目的排列組合，我們在符号化地消費着，此時我們得到甯靜。
一項來自美國上世紀的老舊官方數據表明，電視觀衆最為慰藉的時刻是有關于車禍的新聞，而最為焦慮的時刻是關于福利政策的新聞。讓我們得到财富的，讓我們失去财富的，它們應該産生這樣的後果嗎？我稱之為“不在場效應”，我們的甯靜也是由一段段的“不在場”所賦予的，而那些息息相關的“在場”卻似要不斷地除掉我們的安全區，并不是我們善于吃人血饅頭，實在是一種極度豐盛下，對于奇迹的想當然。
把自然當奇迹、把豐盛當奇迹，亞馬遜人也曾把美國商船當作奇迹。我無意去談論影片中有關性别、電影節政治、虛虛實實等等老生常談的事宜，我也沒有能力去談論，但我可以始終去思考的，是直挂在蔣鴻宇頭頂的那一盞燈、以及要一口吞掉他的攝影機，它所要拍攝的是正一次車禍現場，而我們所看到的，是包括我們在内，那銀幕後強壓抑着慰藉還一口一個苦悶的大眼睛。
甯靜本身也是奇迹，不過它真是奇迹，并非誰生産的，也不被任何人消費，甯靜是這個時代所必要的浪費，而破壞攜着浪費一道完成着一次又一次穩固社會的效用，社會不停地進步着，我們有了好多的娛樂，拍電影當然是其中之一，拍能去電影節的獨立電影當然看來最高貴的，可為了去那樣一個地方，我們所需要抛棄的，也正是它的對外宣傳所向往的。何時資本家、探險家可以和發明家、曆史學家一道成偉人的，解決好了這個問題，也許我所說的一切，都不再重要了，至于甯靜會不會接踵而至，我想它并沒有離開過我們，如同公平、希望和道德一樣。
