本文轉載自公衆号：無物永駐
“酷暑連連的2010年剩下的一個星期天，我離開東京澀谷的NHK電視台放映中心，來到軌交車站前自由穿行十字路旁的咖啡館，從二樓獨自眺望着過往行人。身穿花哨襯衫的年輕情侶正邊走邊笑地談論這什麼，一位母親緊緊抓着孩子的手過馬路……
原來，人，是可以與别人有關聯的……”
...這是《無緣社會》序言中的一段導語。
2010年，日本放送協會（NHK）電視台曾播出一檔名為《無緣社會：32000人無緣死的沖擊》的紀錄片。該片自放映後一度引發熱議，很多日本人感歎“無緣死”很可能是自己未來的結局，稱自己為“無緣死預備隊”。“無緣社會”一詞也因此逐漸走入大衆的視野。
據NHK調查發現，在自殺率高居世界第二的日本，每年約有3萬2千人走上“無緣死”的道路。他們之中，有20年間從未在公司遲到請假，卻轉眼間便因失業而淪為街頭流浪漢的企業員工；有獨自一個人旅行的旅者；有一生未婚的女性；有缺乏兒女陪伴的空巢老人；有隻熱衷于網絡交友的年輕人……他們活着的時候，沒有人和他們聯系，他們悄無聲息地死去，也沒有人會知道。即使被發現，也沒有人認領他們的屍體，甚至無法知道他們姓甚名誰。他們的人生最終定格為寥寥幾字的遺骨認領布告，湮沒于無人問津的茫茫人海。
他們，被稱作“無緣死者”。
...在《無緣社會》一片中，NHK通過追蹤部分“無緣死亡者”的人生軌迹，将那些曾行走于社會邊緣的人們的悲慘境遇重現于世人面前。同時，将鏡頭聚焦于城鎮化背景下“現代人的孤獨老死”這一社會痛點，引起大衆對當今社會形态的警醒與反思。
...真田尚子，38歲，獨身。
大學畢業的她曾是一家知名企業的正式員工，卻因公司經營不善，最終倒閉。失業後的她，為了生計，隻能先找份在商場銷售童裝的短期合同的工作才勉以度日。
“對我來說，無緣社會的緣便是職業緣吧，我沒有這種緣，真是想抓也抓不住，深切地感到好寂寞。想到老了之後一個人怎麼辦，覺得實在是很殘酷。”
...中村政志，49歲，獨身。
伴随着父親去世，年近半百的中村一時也成為了沒有親緣的“無緣者”。六年來，他一直都是一個人居住在公寓裡，也未能養貓狗為伴。
他坦言：“獨居生活我也是第一次體驗，這六年來一直是自己一個人住，幾乎沒有跟任何人接觸。原來獨居是這麼孤獨的一件事，第一次體會到沒有傾訴對象時的感覺是那麼的痛苦。”
“冒然來信，敬請原諒。當這封信寄到時我也許已經‘孤獨死’或‘事故死’了。我是一個無依無靠的人，無緣社會中的一員。像我這樣30多歲的人，等來的不過是如此一番結局。”
在NHK收到的14000個聲音中，出現了這樣一封遺書。
...他叫吉澤雅之，39歲。
籍貫為新瀉縣的他，當初獨自一人來到東京打拼，至今已二十餘載。他曾就職于一家機械廠。但好景不長，不久後便因泡沫經濟破裂而失業。這些年來，一直輾轉于各種短期派遣工作以維持生計。
在吉澤的相冊裡，唯一保存下來的是一周歲時的慶生照。他的父母在他出生後不久便分開了，唯一撫養他長大的祖母也早已離世。人已至中年，卻無牽無挂。
“我是個不被需要的人吧，無論在什麼方面都毫無用處，都已經這樣了，也隻有了結自己才算是解脫吧。”
...吉澤曾長期陷于獨處的痛苦之中，一度想要自我了斷。更令其感到無望的是，在其居住的公寓裡，前不久就發生了一件“孤獨死”事件。一位50歲的單身女性在公寓裡靜默地死去，去世後十天才被人發現。吉澤擔心，自己終有一天也會像她一樣，以一個不明死者的身份悄無聲息地離去，葬身于孤獨的苦海之中。因此，他下定決心，向NHK寄出這封早已準備好的遺書。
...“我死後，如果可以的話，請不要在東京，請向生養我的故鄉，在新瀉的海裡，撒下我的骨灰。回到兒時生長的新瀉海裡，這是我的遺願。”
在與NHK訪談後的兩個月，吉澤決定嘗試去改變目前孤獨的生活。他開始志願去打掃社區周圍的環境，努力去構建地緣上的聯系。雖然起初一度沒有人關注，但吉澤默默的付出引起了周邊孩子們的注意。下課放學後的小學生，在路過吉澤身邊的時候，總會向這位勤勞的叔叔道一聲：“辛苦了，下午好！”孩子們的話語無疑令吉澤感到歡欣與振奮。為了赢得孩子們的歡心，吉澤決定将其長期飼養的獨角仙的幼蟲送往附近的學校，供小朋友們在生物課上觀察學習。吉澤帶來的獨角仙幼蟲給孩子們的課堂增添了許多樂趣，因此，小朋友們決定以自己的方式來表達對這位善良的吉澤叔叔的謝意。
...“讀了這些信，由衷的感覺到原來自己并不僅僅是一個人”，吉澤在看完這些感謝信後如是說。
...随着城市化的高速發展，日本傳統的“三世同堂”大家庭逐漸瓦解，高齡少子化、不婚等對家庭形态造成進一步的沖擊，催生出一大批獨居群體。無數和吉澤一樣的普通人，年輕時外出打工，自此便踏上背井離鄉的道路，與故鄉之間的聯系越來越少，漸漸成為了“回不去故鄉的人”。
在傳統血緣關系逐漸弱化的同時，洪水般的高齡化趨勢，經濟危機沖擊下惡化的雇傭制度，迫使他們為了生活不得不疲于奔命。他們開始厭倦交流，疏離了家庭和社會人際交往，長久的孤獨竟令他們忘記了自己存在的意義。
他們因缺乏或喪失現代社會中“血緣”“地緣”“社緣”，逐漸成為現實生活中的“無緣者”。
由此，也埋藏下了“無緣死”的種子。
如今，“無緣社會”正在加速擴展，因失去關聯而遭受孤立的人正在不斷增多。在獨居生活已成常态的當今時代，如何重新構建人與人之間的聯系，通過社會關系來加強家庭、職業、地域間的連接紐帶，從“無緣社會”一步步地走向“結緣社會”？被逼向死亡邊緣的人們，又如何才能擺脫頹喪的生活，重拾對未來的信心與期望？為了找尋到問題的答案，NHK最後選擇來到這裡。
2010年9月，炎夏已過，秋日伊始。白浜海岸的遊客已日漸稀少，三段崖兀自回響着波。和歌山縣是日本自殺事故的高發區，每年都有相當多的人選擇在此了結自己的生命。為了降低該地區自殺事件的發生頻率，當地的NPO組織，聯合警察和自治體，每天都會進行防止自殺的巡視工作。
...藤薮庸一，是NPO白浜地區救護隊的一位代表。
“幫助被救助者重新融入社會，幫他們找回聯系，想讓他們知道自己并不是一個人，這是我所想傳達的。”
在自殺過程中獲救的人，都會被暫時安置在小鎮的教堂裡生活。藤薮先生兼任教堂的牧師，負責安排這些曾想要自我了斷的人的日常生活。每天大家坐在一起吃飯、聊天，晚上便将教堂的禮拜室用作寝室，以供大家歇息。來這前曾失去社會聯系的人們，如今正像家人般生活在一起。
去年八月來到這裡的河上勉，之前一直從事零售工作。曾一度活躍于銷售的第一線，但因過度勞累而病倒，最終丢掉了工作，妻子也與他離婚。失去了所有之後，他選擇來到這裡，在集體生活中找尋自己的人生價值。
每天早上，河上會按時來到附近的豆腐作坊，來端取預留下來的豆腐渣。小小的一盆豆腐渣，可以用來制作400片左右的餅幹，供集體享用。
...“豆腐渣一點也不奪目，就像我們一樣，被這個社會所抛棄，成為無緣的過客。我想要通過将豆腐渣做成餅幹，讓大家每個人都能夠開心地品嘗。”
“人正是處在各種聯系中，感受到自己存在的意義與使命，才能夠生存下去。有需要自己的人，有需要自己的位置，我們，正在迎來構築新聯系的時代。”
這是紀錄片《無緣社會》的結語。
...單身成風、老人獨居、故鄉消失、職場緣淺等一系列社會現象，無疑是當今日本社會最為突出的症結。《無緣社會》中所出現的這些情景，并不僅僅發生在日本，在以傳統大家庭著稱的中國也同樣存在。
随着經濟的快速發展，現代化、工業化繼續高歌猛進，與此同時，老齡化、就業難、結婚難、貧富差距大等一系列問題也愈加嚴重，日本的“無緣社會”也有可能會成為将來中國必須面臨的社會問題。在時代的浪潮下，孤獨死猶如現代社會的疫病，肆意蔓延到世界的各個角落。它用一種極其殘酷的方式告訴我們，那些看似宏偉亮麗的人類成就的背後，往往暗藏着難耐的“孤獨”。
在獨居生活已成常态的當今社會，如何打破“無緣社會”的沉默，從“無緣社會”走向“結緣社會”，仍任重而道遠。現階段社會已經開始開展推動人們“結緣”的活動，諸如照顧鼓勵老人、設置随意歇腳咖啡館、保護地方性節日傳統等。即便這一個個活動可能看起來微不足道，但如果能夠将每個地區的這一類的活動都協調起來，或許就會形成沖擊“無緣社會”的地域性力量。除此之外，我們每個人也應勇敢地走出自己的世界，敞開心扉，努力去構建自己的社會關系網絡，盡力所能去阻止社會的淡漠化。
...17世紀的約翰·多恩有一首著名的詩：
沒有誰能像一座孤島，在大海裡獨踞。
每個人都像一塊小小的泥土，連接成整個陸地。
如果有一塊泥土被海水沖刷，歐洲就會失去一角。
這如同一座山岬，也如同你的朋友和你自己。
無論誰死了，都是我的一部分在死去，
因為我包含在人類這個概念裡。
因此，我從不問喪鐘為誰而鳴，
它為我，也為你。
我們每個人都可能成為未來無緣社會中的一員，但請記住，我們還有機會，讓這個社會慢慢變得同情别人、同情生命。
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