分享筆記------《 一九四二 》 馮小剛
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路有凍死骨
獲獎情況：
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第32屆香港電影金像獎最佳兩岸華語電影
第3屆北京國際電影節天壇獎最佳影片
影片分析之一： 全景式表現
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《 一九四二 》 當中的故事主線是一個富有人家和另外一家貧困的人家踏上了逃荒之路。它展現的是一個存在主義式的人間地獄，存在主義哲學經常會說 “ 世界是一個廢墟 ” .
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在廢墟之上通過個人的選擇會冉冉升起一個未來的圖景，但是這個廢墟本身的頹敗、腐臭、肮髒是令人非常痛苦而且難以接受的。
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在地獄圖景當中觀衆可以看到野狗在吃死去的屍體，可以看到剛剛出生的嬰兒在吸她的母親的屍體的幹癟的乳房，可以看到人為了一兩鬥的糧食出賣離開自己的孩子。 這樣的一種地獄般的人間圖景，甚至連信仰都無法拯救。
影片分析之二： 自我救贖
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張國立飾演的主人公為了活命開始開始為日本人做飯，但是當他目睹他從前家裡的仆人栓柱的死亡的時候，毅然決然離開了日本人往回走，哪怕往回走的道路上隻有死路一條，他也甯可求死而不再求生。
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在這種悲壯慘烈的情況之下，死亡本身已經不是最可怕的了，最可怕的是人性的全然的喪失，而張國立飾演的主人公通過走上回頭路實現了自我的救贖。
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在回頭路上他收養了一個女童，當他失去所有的親人的時候，這個女童的出現，代表新的生命線重新連接在一起，讓觀衆看到生命的線是怎麼樣在這樣艱難的環境之中，在地獄般絕望的環境之中，依然有力量得以傳承的。
影片分析之三： 現實價值
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馮小剛所描繪的一九四二年不僅僅是對饑荒的重現，還有對曆史的部分改動，這些改動其實是在呼應着當下人們比較關注的一些議題。比如信息的開放、個體生命的價值等等。
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當電影開始關注這些當下的議題的時候，就産生了潛移默化的影響。 這部電影并不僅僅是帶領觀衆到 一九四二年的地獄當中走一遭，更是為了讓我們當今的世界變得更好而産生了一種映射作用。
