「加七君」個人公衆号 第59篇原創推文
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7月，在西甯的First青年影展首映結束發布會上，評審秦昊剛一落座就為了稱贊一部參賽影片而爆了粗口。
11月，在“本片所有演員皆為非職業演員出演”這行字幕悄然顯現又消失之後，加七君所在的整個影院竟無一人離席，且在片刻之後掌聲不斷。
12月，在電影上映一周之後，它的豆瓣評分穩定在了7.8分，标簽欄中赫然印着：好于81%的喜劇片。
以上這三段跨時間維度的描寫，皆指向了一部國産佳作，《平原上的夏洛克》。
一、先有平原，再有夏洛克
常言道，“一方水土養一方人”，從古至今，每一片被記載的土地都在不停孕育着自己的孩子，并賦予他們一種獨有的文化特征，伴随終生。所以我們才能聽到諾蘭說着，他是一個典型的英國人，像他的前輩希區柯克那樣，有些偏執，重視懸念。
...本片導演徐磊的老家位于河北深州，隸屬華北平原，祖祖輩輩皆為農民。但令人意想不到的是，徐磊對于這片土地其實了解甚少，“我（他）小學之前在北京長大，初高中回老家走讀，大學在石家莊，畢業後一直在北京”。
其實徐磊像我們一樣，對于這片土地上的故事也很好奇。所以他選擇了用最純粹簡單的方式來展現出這片土地的特點，即放棄表演，由自己的父親帶領一幫老夥計親自上陣。
可以說，正是因為這故事徹底地紮根于這片平原，所以那些荒誕才荒誕的真實，那“夏洛克”與“華生”才也因此而變得圓滿和立體。
因為生活，俨然已是最好的表演。
...值得一提的是，導演徐磊雖然是首次掌鏡，但他卻展現出了十分成熟的電影思維與判斷，他明白最應該也最适合“本土化”的地方在哪裡，他明白如何将這種“平原感”不動聲色的表露出來。
比如，當超英與占義下定決心自行破案之後，他們的首次行動竟是去拜訪一位神婆，企圖依靠封建迷信的力量實現“嫌疑人的定位”。
再比如，老哥倆的衣服上，一個印着“北京”，另一個印着“中國”。
...以及當樹河恢複意識之後，他對超英說的第一句話竟是打探對方蓋到一半的房子怎麼樣了，接着再問自家的地，轉而又要了支煙...
在吐出一口熟練的煙霧之後，他才緩緩開口，“花了多少錢啊？”。
...最後提錢，一方面是源于些許羞于啟齒的逃避，而另一方面，也在映射着一種固化的“平原思想”——土地和兄弟的順位，本就應該置于錢财之前。
所謂平原上的夏洛克，總要先有平原，再有夏洛克。
二、咽不下去的“無奈”
大張偉曾在節目上說道，“這個世界永遠都不會令你滿意的”。而在《平原上的夏洛克》中，似乎這個世界無時無刻都在向主角們釋放着這一信息。
這種無奈感是從多方面襲來且在影片中一以貫之的。
...從探案來說。
好友被撞，但偏偏涉事地區四通八達卻又沒有監控，警方的調查聊勝于無。
自己查案，從調查車牌開始就顯得困難重重，一夥人集思廣益後好不容易定下了三個目标，卻又發現它們分别指向了三個方向。
...第一次，在雜亂無序的五金店，費盡心思周旋的結果是除了超英花了一筆冤枉錢外，顆粒無收。
第二次，兩人前往中學，由于非法入侵而被學校的保安追無功而返的同時還被學校保衛追。
面對僅剩的最後一條線索，兩人長途跋涉進了中心城區，鏡頭一轉，卻隻見兩人無奈地站在小區門口面面相觑。
在四處安置的監控攝像和堅守崗位的小區保安的注視下，他們連踏入小區的大門都成了一種奢望。
于是，我們看到了影片中最為荒誕搞笑的那一幕——老哥倆喬裝成了外賣小哥，一人穿“餓了麼”，一人穿“美團”。
...終于，超英和占義将目标鎖定在了範總身上，并且費盡心思找到了足以要挾對方的視頻秘密...可當真相終于暈染開來之時，卻發現這一切竟都是一場徒勞。
也對，封建迷信與探案，本就是兩條不會交會的平行線不是麼？
...再從人物來說。
海棠在上一秒還是那麼的英姿飒爽，大手一揮道，“叔，我在這幹了這麼多年，這點兒權力我還是有的”，下一秒就被經理以一句“你不想幹了？”而打回原形。
沒有地位的人，就連在澡堂子裡戲水這般容易被滿足的快樂，竟都隻能擁有片刻。
而那位在人妻口中的“大好人”、民衆眼中的大企業家，實則卻是個包養情婦小三的僞君子，他可以靠金錢與權力壓制着刑警隊長，令對方欲言又止，卻隻因為一則短信就被吓得亂了方寸，握着麥克風說不出一句完整的話。
...以及那被保安追上天台後“無路可逃”的老哥倆，最終竟在多番的無奈之中尋到了一抹超脫和淡然。
伴随着超英的一句“歇歇吧”，兩人坐在台階上抽起了煙，在眼前的鋼筋水泥中透進了一抹夕陽，這一幕的鏡頭竟頗有些英雄壯志未酬的悲涼。
...在影片裡，這種“無奈”無處不在，揮之不去也擺脫不開。
故事雖然僅是發生在這片平原中的一角，但卻滲透入了我們每一個人的内心，我們開始用影片中的切片審視自己，那靠自己的力量似乎永遠也無法攀上的土坡，成為了橫在心頭的一道鴻溝。
...原來無奈的不隻有被迫梳上油頭的“華生”，還有衆生。
三、平原上的騎士精神
在我眼中，導演的父親的名字，也就是劇中主角的名字“超英”堪稱這部電影的神來之筆。
不同于漫威、DC中的超級英雄，超英的英雄形象其實更接近于那個在塞萬提斯筆下的掙紮騎士——“堂吉诃德”。
...超英其實隻是個老實本分的農民，他隻想蓋好自己的房子，給逝去的老伴一個交代，看上去與世無争。
可當意外突然降臨到好友的身上之後，他卻成了整個世界裡最不願意接受平靜的那一位。
在農村，超英依然是那麼的如魚得水，他的生活依然被自己掌控的井井有條。
真正的“失控”，是從他踏入那陌生的城市之中時開始的。
...兩種文化的交會必然會引發沖突，堂吉诃德的騎士精神被現實主義砸了個粉碎，而超英叔也一次次為自己堅守的道義而付出着代價。
但他與那位“行俠仗義”了一生的騎士又有些不同，因為他自始至終都不願、也的确沒有向現實、城市和欲望妥協。
當超英騎着那匹被他從被屠宰的邊緣救回的老馬，策馭崩騰在城鄉之間，路燈照射下的影子都顯得是那麼的偉岸。
當堂吉诃德的魂附上了夏洛克的身體，一名頗具魔幻現實感的鄉間探案騎士，誕生了。
...這年代，“仁義”到底還值不值錢？
或者說，這年代，誰還看重那可笑的“騎士精神”？
當超英甯可挨揍都不願意接受那“白來的”幾打現金時，這種“固執”被刻畫到了一個極點。明明活成占義（心存正義但也不拒甜頭）的模樣是在這個時代裡更為吃香的做法，可超英卻偏偏要守護那份“費力不讨好”。
他到底圖什麼？
也許答案應從他周邊的那些人物身上找起。
...還記得麼？在塞萬提斯筆下，即使全世界都看出了堂吉诃德是一個“瘋子”，可桑丘也還是選擇了始終追随。他想要的真的隻是那個虛無的名分麼？
本片亦然。
在影片的結尾，樹河出了院，兄弟三人再次坐上那輛鑫輝三輪車，縱使被現實“攻克”而賠了個底朝天也依然保持開懷，他們意氣風發，他們義無反顧。
...其實無論是江湖俠客還是平原騎士，他們都擁有着一個相同的特質——“守信”，人一旦失信，這抹騎士（俠客）精神便就蕩然無存了。
說過要查，就必定一查到底；說過承擔住院費，就必定不拖欠一分；說過“此時與你無關，那錢我不要了”，就必定踐行諾言。
超英做到了。
一諾賠千金？
這又怎麼能算“賠”呢？
...值得一提的是，在導演原本設計的結局裡，超英一角是被現實“黑化”了的，那會是一個更為黑色、荒誕的結局。
倘若果真如此，那麼無疑會令人感到更加的絕望和壓抑，但所幸他沒有這麼做，因為他不想看到自己的父親變壞。
當超英的房子被披上了那一抹浪漫主義，遊移于塑料布内的幾條金魚，象征着希望，也承載着新生。
本文圖片來自于網絡，加七君感謝您的閱讀~
