本文轉載自微信公衆号：無物永駐，未經授權請勿轉載。
象征太陽光輝的萬壽菊花瓣鋪成悠長的歸家之路，亡靈踏花而來，尋覓尚在人世的親人。萬家燈盞點亮，祭壇擺滿食物，仿佛在等待遠遊歸來的旅人。人們在墓地彈奏高唱，載歌載舞，與陰陽相隔的家人共同歡度盛大的節日——亡靈節。
...電影《尋夢環遊記》海報
《尋夢環遊記》講述了熱愛音樂的男孩米格碰觸了先祖的吉他，意外踏上亡靈之地。在輾轉巧合中，米格結識落魄流浪漢埃克托，一個即将被家人遺忘的靈魂。沒想到，埃克托正是自己的曾曾祖父。當初熱愛音樂的埃克托棄家尋夢，家中便下了對音樂的禁令，導緻米格追尋音樂夢想時飽受家人的阻撓。在故事展開中，重重誤會被解開。他們彼此理解寬容，原諒抛家棄子的埃克托，支持米格追求音樂。
影片側重圍繞家人關愛與追逐夢想兩大主題，斑斓色彩，美妙音樂，再配以阖家團圓的完美結局，是一部老少鹹宜的電影。
...但《尋夢環遊記》還有一個隐藏主題，所有情節幾乎都是建立在它的基礎之上，那就是——死亡。
此處，時間是祭奠亡者的亡靈節，地點是靈魂聚集地，主角埃克托是已故之人。布滿死亡氣息的影片卻不讓人感到抗拒。這是因為墨西哥的亡靈節傳達了不一樣的死亡文化。
死後世界的幻想
...在中國傳統文化中，已死之人要穿越沙塵遍地的黃泉之路，渡過腐骨叢生的忘川河，來到三生石前望三生，飲盡孟婆湯，忘卻前世紅塵，才能走過奈何橋，進入六道輪回。
亡靈之地乃是陰曹地府，閻羅坐鎮，判官執筆，黑白無常拘魂索命。陰氣森森，寒冷徹骨。死亡後的世界如此壓抑可怖，似乎是一抹濃稠的黑色，叫人心生恐懼。難怪人們對于死亡避之不及。
...而在《尋夢環遊記》中，死後的世界仿佛就是俗世的鏡像面。亡靈們居住在熱鬧的城市，如蛛絲般蔓延的街道上矗立着琳琅商廈店鋪。他們盛裝打扮，在華麗的羅馬噴泉池旁漫步。他們有在高座之上接受崇拜的偶像，也有流浪街頭的落魄歌手。除了成為一具骷髅，其餘毫無不同。原來，死亡不是磨難，不是入地獄受盡無數酷刑。死不過是從這個世界進入了另一個，仿佛是平行世界。大家在不同的世界裡平淡生活，各自安好。
對死亡的認知
...墨西哥亡靈節
在我的家鄉，一個保守落後的小鄉村，“死”這個詞就像《哈利波特》裡的伏地魔，仿佛說出口就會被暗中一雙眼睛盯上，因而需要模棱兩可的表述。伏地魔被稱為“YOU KNOW WHO”，而一個人死去則被稱為“他走了”。沒有人可以毫無顧忌地脫口而出。
在人們刻闆的印象中，死是黑色的，沉重而哀痛，或是紅色的，血腥而恐怖。但“死”其實是無色透明的，它隻是生命的一個狀态，和“生”沒有什麼不同。一個人出生、成長、衰老、死亡，環環相扣，都是生命順應自然流動的環節。
...墨西哥慶祝亡靈節
亡靈節的習俗在西班牙征服阿茲特克帝國（即墨西哥區域）前就存在，因而具有濃烈的印第安土著文化。墨西哥著名作家，諾貝爾文學獎獲得者奧克塔維奧·帕斯說：“死亡才顯示出生命的最高意義；是生的反面，也是生的補充。”
世俗認為死亡是生命的終結，像死神的鐮刀割斷生人的脖子，使他的呼吸戛然而止。在古代印第安人的哲學觀念中，恰恰相反，它是生命運行周期的一部分。人從生到死，是完成了整個生命周期。所以，亡靈節不僅是生者與死者的相聚，更是墨西哥人在慶祝生命周期的完成。這不是一場沉痛的吊唁，而是歡快的派對，盛大的節日。
對亡者的态度
...電影裡的亡靈
對應墨西哥亡靈節，中國自古也有鬼節，那就是七月十五中元節，或者說盂蘭盆節。那日晚上，地府的鬼門關大開，無數遊魂歸鄉。人們在這天焚燒冥币祭祖，點亮河燈引魂，擺放祭品供奉。這是出于儒家的孝道文化，對已逝祖輩表示尊敬。但同時，節日也有許多禁忌，如不得夜遊，不得在床頭懸挂風鈴，以防鬼魂上生者的身。
...鬼節
這一思想與歐美文化中的“萬聖節”有相似之處。萬聖節創始之初，人們認為在這天死者魂歸故裡，會在故居尋找活人借身，以此獲得再生。因此，人們在這天熄滅所有爐火燭光，讓鬼魂無法找到活人，并把自己裝扮成惡魔妖怪，吓跑鬼魂。
中西方文化裡都把鬼魂視作異類排斥。譬如，在中國文化中，人們對祖先縱然懷念尊敬，還是會請道士做法超度或鎮魂。因為他們已化作魂靈，就不該屬于人世。
...但在墨西哥，人們不懼亡靈，在墓地上載歌載舞，通宵達旦。他們不悲痛哀悼，而是歡歌笑語，舉杯痛飲。他們仍把亡靈當作舊時的親朋好友，是人生的一部分，是這個世界的一份子。仿佛就算鬼魂就此在眼前現身，他們也能坦然舉杯，說，嘿朋友，不來一杯嗎？像是在招待一個許久不見，從遠方而來的故人。
死亡文化受到古老的部落種族文化，宗教信仰，地域曆史發展等多種複雜因素影響，無法評判好壞優劣。但是，如果可以，不妨感受一下墨西哥人對待死亡的坦蕩豁達。
...死，不是神的懲罰，是生命的自然法則。
亡者，亦不是妖魔惡鬼，他們依舊是你的故人，隻是以另一種形式存在于某個平行世界。
對于死亡，可以思考，卻不必恐懼；對于亡者，可以懷念，卻不必悲傷。
...
