...電影裡有這樣一個鏡頭，贊恩費力地掰開遊樂場雕塑的衣服，讓雕塑的乳房裸露出來。這個鏡頭用意何在，導演應該不隻是想拍下他的頑劣。乳房在孩子心目中象征着最信任的愛，導演在這裡想表達的應該是贊恩對母愛的渴求。
在這個12歲的孩子心裡，他從來就沒有感受過愛。他在電視台控訴他的父母的時候說，“我隻記得暴力、侮辱或毆打、鍊子、管子、皮帶，我聽過最溫柔的一句話是“滾，婊子的兒子”“滾，你這個垃圾””
看到這裡，很多觀衆心裡應該都有一個疑問，贊恩的父母絲毫沒有表現對子女的愛，那為什麼還要生養這麼多的孩子？他們是真的不愛自己的孩子麼？
有一段導演采訪實錄能很好地解釋了贊恩父母的行為。
娜丁·拉巴基說：因為這些父母也是體制下的犧牲品，他們沒有第二條路可走，他們也是這樣被虐待被無視長大的，他們的母親也是很早被迫嫁人，他們沒有上過學，沒有任何身份證明，這樣一代代循環，這确實不是他們的錯。整個社會制度讓這一切重演，有太多事情需要解決，而教育是最重要的，這些人都沒有機會接受教育，甚至沒有機會在生活中自由呼吸。所以他們自然不知道如何愛孩子，他們不知道如何才能做得更好。當你問他們，為什麼要生下這麼多孩子，他們會告訴你，我不知道如何才能停止生孩子，不知道該怎麼做，沒有人教過我。說出要喚醒他們的話很容易，但是做起來真的太難，做出改變太難。
我自己的立場有時候很恨那些父母，因為生活中經常看到很多孩子一個人躺在他們的尿裡，凍得發紫，隻能幹吃奶粉末，因為根本沒有水，那個時候我就恨那些母親，為什麼要抛下孩子自己出去，我就等着他的媽媽回來，和她聊了聊。談了半小時之後，我知道我無權評判她，因為我從來沒有在她的境遇中，我沒有餓過肚子，也沒有在十二歲被迫嫁人，沒有被社會邊緣過，所以我無權評判她。甚至有的時候，她讓自己的女兒十二歲就嫁人，是因為她覺得那會對她更好，因為女兒以後就能有飯吃，其他孩子也會分到更多食物。她自己就是這麼長大的，她覺得這樣做是沒問題的，就是這樣一代一代的循環
...他們不是不愛自己的孩子，影片裡媽媽為妹妹的死去痛哭流涕，爸爸在抱怨兒子的不争氣。眼淚和抱怨是他們唯一能給予子女的愛。在惡劣的生存環境下，他們愛一個人的能力被現實打敗，人性是吃喝不愁再談的，食不果腹時先想怎麼活着吧！
留守兒童就是個很好的例子，他們的父母在鄉村根本沒有出路，為了讓孩子過上好的生活，隻能選擇把孩子留給老人照顧。一年，甚至幾年才回來看一次孩子。你能說他們不愛自己的孩子麼？都是生存環境所迫，他們也想陪伴在孩子身邊，新聞裡很多留守兒童離開父母的畫面，聲嘶力竭的不隻有孩子，父母同樣的泣不成聲。
嚴歌苓的《小姨多鶴》裡，日本戰敗後，遺留在中國的日本村民在逃亡過程中，有的母親為了不讓孩子受到更多的痛苦，選擇殺了他。你能說她們不愛自己的孩子麼？
不單單是人，動物也有一種“親殺行為”。生活在自然環境裡的野生動物，生出一窩兒女時，會把自己認為的最體弱的那個吃掉。因為取食受到限制，如果養不活，與其在它夭折後被别的動物吃掉，不如自己吃掉。
父母對子女的愛從不會缺席，隻是換另一種方式而已。不同的生活環境，愛的表現形式和表現強度會有很大的區别。贊恩的父母是愛孩子的，可是沒有愛的能力。
影片裡有個埃塞俄比亞的難民單親母親。初為人母的她，表現了非常強烈的母愛。她甯願冒險帶孩子上班，也不願意把孩子賣給辦假證的蛇頭。
...有一個鏡頭戳得人心痛，她因為無證被逮捕後，乳房脹痛得難受，她哭着在廁所裡徒手擠奶。眼淚和抓捏着的手透着深深的無奈。母愛在這時候那麼的無能為力。她那麼深愛着自己的孩子，卻硬生生被剝奪了愛。
愛你，卻無法給你更好的生活；愛你，卻要被迫離開你；愛你，卻要殺死你；愛你，卻無法靠近你！比不愛更痛徹心扉！世界上沒有不愛子女的父母，很多時候，都是愛着，卻無能為力！
但願，這世間所有的父母都能任性地愛自己的孩子，讓孩子感受到愛，讓孩子得到應有的愛！
