【狡兔死，走狗烹】
他是出生入死的好兄弟，打天下，拼老命；
他是兢兢業業的後勤部，少言語，操勞命；
他是出謀劃策的良軍師，茅廬出，天下統。
無論是被朱元璋譽為明朝“韓信”的徐達，還是明“蕭何”李善長，明“張良”劉伯溫，亦或是千千萬萬個功勳加身的開國武将文官，無一都逃不過朱元璋的“去荊棘大計”。當年他與皇太子朱标的一番對話，道盡了兔死狗烹的亘古不變的殘酷現象。
“父王，為什麼您要殺盡功臣？”
“你能把這根滿是荊棘的樹枝拿起來嗎？”
“不能。”
“但如果，我把上面的荊棘都給你拔掉，你是不是就拿得順手。如今，我就是在在位時幫你把荊棘給你拔掉，才将皇位傳給你。”
而這些荊棘，也被劉伯溫成為驕兵悍将。“在打天下時，他們大破城池，立下戰功；但建天下時，他們基本是無用的，甚至有害。他們一輩子隻會破壞，如今隻想享受，自認為是皇帝的兄弟和功臣，不可一世。但其實初建天下，根本沒有太多财力物力給他們享受，于是他們就開始作亂。此之謂驕兵悍将。”這一番言論不僅點醒了朱元璋，還道出了兔死狗烹的必要性。
不僅是功高蓋主，還因忽略了“上位”和“皇帝”的差别，缺乏“破壞”和“建設”的過渡，而導緻了這場慘劇的發生。而這本身又是曆史中無法逃脫的悲劇：好不容易在戰場上存活下來的武将無法在建國後因曆史發展的必然性而無法享受應得的待遇，帶着犧牲戰友的信仰，活生生地被自己最崇敬之人弄死，破滅信仰（當然私以為他們最終也沒有破滅對朱崇拜的信仰）。
悲劇的内核，無非是在必要性和必然性之下，人物和現實存在不可調和的沖突。而曆史的悲劇，更添深度和厚度。
說白了，無非是當功臣的，不由得驕傲放縱；當皇帝的，不得不殺功臣。
但“殺”法能變得溫和點嗎？如趙匡胤的杯酒釋兵權。
【志驕器小不可得】
朱元璋曾把陳友諒定為志驕，把張志誠稱作器小。先攻張，志驕陳好生事，終造成兩頭夾攻；先攻陳，器小張必不支援陳。果不其然，朱先“火燒連環船”破陳友諒，後搭高塔圍城攻張志誠，終一統天下。
所以說，志驕器小都不可。但标題隻是一部分，更讓我欽佩的是朱元璋的軍事領導能力。說到底，識人能力。後來，他三顧茅廬請劉基亦如此。而這，也是我所缺乏的。
【活得聰明反而悲劇】
劇中有個角色最為網友所诟病，劉基。大家紛紛說曆史上的劉伯溫根本不是那麼窩囊。曆史真相如何，不可知。但劇中的劉基，更像個悲劇人物：從一開始就看懂了自己的一生，卻無力改變。
想辭官隐退，被皇帝封為監察禦史，天天得罪人。
終辭官歸隐，被皇帝天天賞賜日用品，隻得回朝。
死的那一刻，不是畏懼死亡本身，而是認為終于解脫，墳歸故裡。那是對生多厭倦，才說出如此之言。
