看上去，這是雙赢的買賣。生不出孩子的夫婦得到了孩子， 代孕者得到了急需的錢。
但是，真的是這樣
...1
這就是剝削
你肯定知道紀錄片想說什麼，“當然不是這樣”。
器官買賣也有需求，窮人能賣器官掙錢，它就因此合理了？性交易同樣，它就因此合理了？很明顯，有人買，有人賣，根本就構不成合理性。
僅僅是一個半小時的紀錄片，就揭示出這一樁所謂的“買賣”隐藏的巨大傷害。而這些傷害，不僅幾乎隻有代孕者本人，這個女人，自己承擔，而且其存在十分隐蔽，沒有持批判視角的第三方很難發現。
最顯而易見的，是生命危險。
人類醫療進步到今天，女性的生育死亡率也沒有降到零。當然有人會說，你幹一份上門換鎖的工作還有可能路上出車禍被撞死呢，但這是一種混淆視聽——因為換鎖這個動作，是沒有緻死率的。與生育危險伴随的，還有生育所帶來的一系列生理損傷。
...而在女性的财産權沒有風俗和法律的雙重保護的環境中，女性冒生命危險掙來的錢，甚至很少為自己花。
紀錄片裡，絕大多數的女性的代孕所得，是貼補家用，要麼是蓋個新房子，要麼是支持子女的教育，母親們妻子們又一次不得不成為“聖母”，“印度家庭關系親近，準備為孩子做任何事，看到孩子們得到我夢想的每一樣東西，這就是我來代孕的原因"。
于是當然就有極端情況，在平均十人一間的病房裡，有一位孕婦比其他孕婦都要消瘦——是的，一旦代孕這個口子放開，這種事當然就會發生：她攤上了一個寄生蟲丈夫，不去工作，以威脅她交出代孕所得為生。
...在鏡頭下，創始人Nayna強調孕婦們受到良好的照料。然而，這種照料到底是否如此以及能否維持，都很成問題。
一旦市場開放，從“供給方”來看，有供大于求的風險，在資本逐利的驅動下，代孕者的生存條件根本沒有保證；從“需求方”來說，也許最初的需求來自于真實的不孕不育，但沒有法律框架遏止其滑向鄭爽類代孕，如果考慮到貧富差距的不斷拉大，待選的子宮”應有盡有“，代孕者的生存狀況有被進一步壓縮的風險。
以上還僅僅涉及生理層面，在精神層面，代孕者本人經受更隐秘殘酷的折磨，而這種與靈魂相關的折磨，也是為什麼我們說代孕絕不能稱之為一種”工作“的原因之一。
對于代孕者來說，懷胎十月這一事實，讓自己與腹中本無基因關系的胎兒産生強烈的情感聯系。以至于對于代孕母親來講，她們所經曆的就是一場與孩子的生離死别。而在印度以外的很多國家，生育者享有嬰兒母親的權利和義務。
盡管創始人Nayna聲稱隻有百分之5的代孕母親會對嬰兒産生感情，但BBC随機采訪到的所有代孕母親，都遭受着與孩子離别的巨大創痛。這一創痛顯示出所謂代孕與販賣人口相同的本質，隻不過這一次，離别之痛隻需要女性來承擔就可以了。
紀錄片采訪到的xxx，她已經是第二次成為代孕者,xxx是這麼回憶她曾經的那個孩子的，“每次看見自己的孩子們玩，我都會想到他。”這種思念明明與母子之情無異。
...而且，當然，這更是對代孕者本人主體性的一次毀滅。
影片記錄下了一個堪比奴隸買賣的場景。一對澳大利亞夫婦跟胚胎的待選備孕者會面。他們決定着對面這對貧窮的印度夫婦能否得到”這份工作“。當着代孕者的面，購買者說自己想要”強壯的“代孕者，不喜歡那些瘦小的。這位澳大利亞女性甚至還仔細看了被帶來的代孕者的其他孩子。
...左邊是購買嬰兒的澳大利亞夫婦，懷中抱着代孕嬰兒。他們儲存了胚胎，預備再要一個孩子。畫面右邊是這次被選中的代孕者。
除此之外，無論創始人Nayna怎樣分辯，代孕者家庭承受着沉重的社會歧視。影片提到一戶得到代孕款的家庭，為了避開同村人的奚落，選擇在遠離村子的地方，用代孕款蓋新房。
危及生命，給身體帶來不可彌補的損傷，各種權益得不到保障，主體性被充分剝奪——所有這一切加起來，都明證着這從來都不是當權者粉飾的那樣的”一份工作“，它重新打開了魔窟，不過這一次，似乎隻有女人陷進去。
2
罪惡，需要神話和浪漫來維持
最讓人吃驚的，是購買者和創始人為了掩蓋這些罪惡的虛僞面孔。
在這裡，我們會看到人類把殘酷合理化的巨大天賦。
這裡甚至有與黑奴買賣、猶太滅絕、緬北人口販賣相似的貪婪與冷漠。
貪婪讓購買嬰兒者拼命用迎接新生命、建設新家庭的玫瑰色，形成抵禦看見自身罪惡的堅硬堡壘。
他們努力隻忠實于自己受害者的形象，以此塑造看不見受害者的故事。
讓人印象深刻的一對夫婦，丈夫來自英國，62歲的醫生，妻子來自俄羅斯，三十三歲，職業不詳。面對鏡頭，妻子一臉痛苦地說，“許多女人由于無法成為媽媽而遭受痛苦，” 身處受害者的角色，信念感也是必不可缺的一環，所以她接着說，“她們會做任何事，因為我們會成為媽媽。”
...受害者獲得拯救的故事，很好的保護了他們忽視了被剝削的代孕者的存在。當妻子描述看到自己和丈夫的胚胎在顯微鏡下形成，她完美的将那個印度女人物化了，“他們（胚胎們）等待被植入一個地點的時刻，在那生長，然後可以被接生出來喊：”你好，媽媽！“
再也沒有這種對生育的浪漫化想象更驚悚恐怖的了。代孕者被物化成沒有感情、沒有知覺的”地點“，被結合在購買者高潮般的神聖體驗中。我确實聯想到了吃人的畫面。
要走了，63歲的醫生丈夫還攙扶着妻子，絕妙的表演者，最後也不忘給”受害者“這出戲劇精彩的尾聲。
太多了。
這樣的掩飾太多了，縫補着整個代孕這單生意的每一個環節。 從創始人Nayna的神話自己的行為，聲稱神指派她來人間創造生命，到購買孩子的母親用”感謝“、用”一個女人幫助另一個女人“道德化赤裸的生命剝削，再到代孕者為能夠為家庭貢獻收入而自豪，為了掩飾罪惡，太多的神話以及太多的浪漫了。
...3
可以采取行動的
我還是願意把這一部分放在最後，因為人性的罪惡的揭露固然深刻，卻往往缺少可資改變的實體。但是對于這個罪惡，我們可以找到運行它的那個實體。
影片提到，印度平均每年可以通過代孕生意撈取10億美金。
來到診所的購買者購買一個嬰兒需要2.8萬美金，而代孕者能夠得到8千美金。
備孕期間都要住在診所，外出需要Nayna的批準。
代孕者們每十人擠在一個房間。
創始人Nayna在她的現代化莊園裡，向記者展示三年前她在女兒婚禮現場的跳舞視頻，并聲稱自己其實是一位”女性主義者“。
代孕者Vasanti的丈夫月薪40美元，拿着她代孕掙來的錢，新房子蓋起來了，用他自己的話說，“我們的社會地位會提高，是個好事。
影評刊發自公衆号《自我演戲以來》。侵權必究。
