...很難想象這是一部上世紀九十年代末的電影——2小時的片長，至少30分鐘的畫面圍繞着男女主角的纏綿展開，這在當時尚且偏保守的日本可謂是驚（li）世（jing）駭（pan）俗（dao）之作了，苛求電影像原著那樣将充滿性與愛的細節全部呈現出來多少有些強人所難。能夠讓觀衆感受到男女主角面對性愛與婚姻家庭時進退兩難的境地，這部電影已經做得很成功了。
片尾男女主角的對白交代了這段不倫之戀的背景——從小到大，倆人的生活基本可以用循規蹈矩四個字概括，遇見彼此之前，他們對來自家庭、學校和社會的一系列約定俗成的規矩沒有任何的忤逆。婚姻不過是他們人生必經的一個階段而已，男大當婚女大當嫁，即使懵憧間不知愛為何物，為了不辜負父母的重托，縱使勉為其難也要程式化地走完這一步。然而遇見彼此之後，倆人逐漸被對方有趣的靈魂所吸引，一步步觸碰禁忌，升華感情，享受這種前半生未曾體驗過的快感。在水乳交融的過程中，他們認識到婚姻并不能帶來愛，愛卻可以創造婚姻。于是，他們開始掙脫婚姻的枷鎖，追求本該屬于彼此的幸福生活。性，成了他們傾慕彼此最直接的表達方式。
久木的妻子很快察覺了丈夫的異樣，但一直看破不說破； 檩子的丈夫也通過私家偵探掌握了妻子出軌的證據，但一直隐忍不發。大家依舊像往常維系着表面的禮貌，内心卻又期待着那個臨界點的到來。終于，檩子提出了離婚，卻不意外地遭到了丈夫的反對。畢竟在那個年代，有頭有臉的醫生被妻子甩了這事一旦傳開，成為同事茶餘飯後的談資是小，成為行業内的笑話是大。所以他才要一邊拖住妻子，一邊将出軌的證據寄到了久木的出版社——你“綠”了我，大家都别想好過。一個婚姻失敗的男人，在倫理與道德的框架内以看似正當的方式回擊，葬送了這對不倫鴛鴦的後半生，這多少有些諷刺。
...至于為何久木與檩子要以殉情的方式結束這段不倫之戀，一方面與時代背景有關，另一方面與日本傳統文化有關。久木出事之後被總部外派到了地方，盡管上司一再挽留，他還是毅然遞交了辭呈。他心裡明白，這種背德之事遲早會在業界傳開，他的職業生涯基本就此劃上了句号。與其在熟悉的環境中忍受同僚議論和排擠，還不如與心愛的檩子遠走高飛，去一個完全陌生的地方重新開始。可沒有了事業的支撐，倆人的愛又該如何長久維系呢？唯有以死亡的形式，才能在另一時空擺脫不倫的輿論壓力，延續這段真正屬于彼此的愛情。死亡，是日本人追求極緻的一種表達方式——可以是“七生報國”而死，可以是過勞死，也可以是殉情而死。所以直到屍體被發現，倆人的身體依舊交合在一起，宛如一尊雕塑一般向世人呈現這段至純至美的愛情，又或者，是對壓抑着天性的傳統婚姻觀無聲而有力的控訴。
