看《年少日記》，我在影院裡哭得淚流滿面，同時也能聽到除了我以外，周圍此起彼伏的抽泣聲。
平心而論，電影中的一家人，香港人，中産階級，富裕的家境，這種背景下的生活離大多數人的相當遠，講富人的故事通常會被認為是無病呻吟。但幾乎所有到場的觀衆都被這樣一個故事打動了。
拉康的鏡像階段理論認為，所謂的鏡像并不隻局限于真實的鏡子，也包括他人對主體的反映，主體在成長過程中的認同建立是經過各種不同的鏡像反映的。當觀衆坐在黑暗的電影院看向銀幕時，就像嬰兒坐在鏡子前看自己，觀衆“看”過去，在銀幕上的角色（即”他者“）身上看到了自己，在此刻真實與虛構被混淆，觀衆的自我被投射到了角色身上。根據拉康的理論，即使電影所處的環境離多數觀衆很遠，但是電影當中的悲劇、電影中的每個人，都一定程度地投射了觀衆的自我。
用人話說就是：電影裡哥哥有傑面對的壓迫、有傑的遭遇，和銀幕内外的所有人都有關。
...母親在這個家庭當中沒有任何話語權，被丈夫打也隻能忍着，在對孩子的教育中，她也隻能扮演一個“旁觀者”的角色，并無條件遵從丈夫的思維。當孩子成績太差需要留級時，她第一時間想到的是：要如何跟丈夫交代。
這個家庭所處在的中産精英階級，也決定了這個家庭裡不能容忍任何可能脫離這個階級的行為。于是父親會給每年給學校捐百萬元的港币，為了讓自己的孩子能夠上貴族學校；于是父親花大價錢請鋼琴老師，為了滿足精英學校“全面發展”的要求；于是自然而然地，這個家庭裡父母的偏愛落到了兩個孩子之中的優等生上。作為父母炫耀資本的弟弟有俊，有着更好的學校資源、更多的零花錢，而成績不好的哥哥有傑，是“丢臉的”"垃圾”。随着有傑一次又一次地嘗試追上自己的天才弟弟最後又失敗，在這個家裡，父母不重視他甚至于忽視他，弟弟看不起他，會不耐煩地推開他。他逐漸地成了家裡的“透明人”，在這個家裡，沒有人把他當作家人。
于是十歲的學童告别了自己的日記本，從天台上真正地一躍而下。
...隻不過有傑沒能走完這段路，我們在迷茫與痛苦之中跌跌撞撞地向前走去。
影片中還有一幕，當成年後成為老師的鄭 sir 發現了學生寫的遺書，他在調查遺書主人時候，站在講台上望向自己班裡的學生，在他的想象中，班裡的所有人一人一句，以每個學生的口吻念完了遺書的内容。這組鏡頭平靜地告訴觀衆，這封遺書可能寫自每一個人，無論成績好壞、品德優劣，這是更廣大的困境，從這群學生關系到了更多。
...“活人也需要破地獄”電影《破地獄》如是說。
《年少日記》中所展現的，何嘗不是活人所處的、令人窒息的、隐秘而又無處不在的一重地獄？
《破地獄》中生者由道生超度，在《年少日記》中，導演給出的答案是：好好記住，不要遺忘，遺忘解決不了所有問題。
...但就算有了這樣的一個人，我過去所受到的傷害，好像也無法就此一筆勾銷；就算我自認為已經夠成熟，以為時間過去很久了，自己早已經遺忘，但談及過往，還是會哽咽到說不出話。
遺忘并沒有讓弟弟逃離過去，也沒有讓"我"的現在變得更好。
直到弟弟重新翻開哥哥的日記，他重新記起了過去的痛苦，也終于找到了自救的方法。于是鄭 sir 帶着過去的記憶主動帶學生去山頂大喊釋放壓力，去主動關心學生，傾聽學生，這個時候的他仿佛和哥哥融為一體。
導演想要傳達的也就是如此：好好記住過往，當時間翻過日記的另一頁時，不要成為了自己最讨厭的大人。
