這是一部披着治河外衣的政治群像劇，把很多東西，在那個年代用上帝視角展現了出來。
其實人在社會屬性這方面，就像身體結構一樣，從古至今就沒變過，隻是随着物質屬性的進步，穿在外面的那層衣服變了而已。
1、做成一件事
其實做一件事情的方法很簡單，真正難的是，如何在現有的條框，資源有限，每個人都打着自己算盤的情況下，還能把方法執行下去，把事情做成。所以，做一件事真正的能力體現在：接受現有的條件，調度僅有的資源，面對不同的人，把每個參與者的利益都盡量的和這件事的戰略方向保持一緻。所以，這個世界上沒有什麼事是盡如人願的，預期和現實的矛盾才是永恒的主題。
2、教育公平對于一個國家的重要性
看到三兄弟考試那一段，我就想起這兩年國家叫停校外輔導是一件意義多麼重大的事情。一個社會系統，是由人組成的，人才的數量和質量，是一個國家想要發展最基本的要素。古代的科舉和現代的高考國考，其實都是國家簡拔人才的通道，這條通道的暢通是國家人才不斷的保障。所以當教育與資本挂鈎，校外輔導變成了燒錢就可以買成績，這條通道慢慢的就會壟斷在資本手裡，寒門更難出貴子，貧富差距越來越大。過不了多久，權利和财富就會集中到少部分人的手裡。
3、曆史選擇了康熙
有人說是康熙的勵精圖治開創了盛世，其實是曆史在盛世選擇了康熙，經曆了明末的戰亂，社會人口減少，高度集中的财富和土地被重新洗牌。社會生産力處在上行期。以當時的土地财富和人口密度，可以說康熙接受的是一個富得流油的攤子。所以在這個時候，曆史該進入到盛世了，而恰巧，這時候出現的是康熙，所以不是康熙開創了盛世，而是曆史的洪流選擇了康熙。
4、三種人生
科舉三兄弟的人物畫像真的太典型了，靳輔和陳潢是實幹家，堅定正直；奸詐的索額圖和徐乾學是被官場沉淪的人，放棄底線。高士奇和明珠才是我心中最好的政治畫像，世故圓滑，滑而不奸，這倆人活的就兩個字-通透，心中有尺，能貪的我都貪，該幹的我都幹。俗世洪流裡，自認很難做到擁有堅定的心，也不想被亂花漸欲迷了眼，沉淪了底線，但求像明珠于高士奇一樣，活得通透。
5、儒表法裡
其實自古的統治階級都是懂儒表法裡的，外顯的仁義和道德是為了控制思想，用更低的管理成本去管理這個社會系統，内在其實是權衡利弊與政治博弈，利益最大化。康老三顯然什麼都知道，明珠高士奇貪、徐乾學索額圖奸，這天下樁樁件件，他都知道，治河為了蒼生百姓的背後，也隻是為了平三藩的戰略保障通道暢通，為了他的青史留名。看到明珠因為受賄被抄家的時候，我就在想，要不是我們站在上帝視角看過往的曆史，放在當時官方通報，絕對是一出反貪大虎大劇，實際上隻是康熙為了達到政治目的的手段罷了。儒表這些東西不能全信也不能不信，法裡這些手段不能全靠也不能不靠。
