兩年前《中國奇譚》第一集《小妖怪的夏天》一炮而紅，“浪浪山”也在一夜之間成為刷屏熱梗，引來破圈級的二創。在“我想離開浪浪山，是不是該出去闖闖？”的台詞後面，網友接上新答案：“但人間風雨處處有，何處不是浪浪山。”“但翻越萬重山，等待我們的是另一座浪浪山。”
兩年後，同一個世界觀下的平行故事《浪浪山小妖怪》，被搬上了大銀幕，同樣充斥着各色打工人困境的細節隐喻，把職場和社會規則腌入味了。看的時候，我80%的時間嘴角帶笑，最後又眼眶發酸，不争氣地感動流淚。
它比當年的短片更紮心。紮在你内心深處最想逃離的地方，有遺憾、無力、屬于牛馬的“活人微死”感，到最後則是拼盡全力的血性，并接受自己的命運。電影裡還有不少細節值得被拿出來解讀：為什麼後半段的主線是“小雷音寺”？黃眉大王最後為什麼會被彌勒佛拯救，賜予法器，重新再來一輪？“師徒四妖”的組隊早已注定失敗，背後原因是什麼？
...每個人的人生，都是場“九九八十一難”的《西遊記》，隻不過階層也分“九九八十一等”。《浪浪山》裡的取經四妖組，就是一群底層曆劫者。他們的故事，是對《西遊記》的一次“非主流補寫”，不是新編，不是改編，而是講孫悟空每次降妖前站的縫隙裡，發生的小事。
它借用《西遊記》的世界觀框架，但骨子裡，講的是我們這些Nobody，媽媽的小驕傲、領導的擦桌布、社會的邊角料，如何被困在規則裡，無數次想跨越、想突破，卻又一次次原地打轉。
...大王洞，提供的是一份上限不高、但至少能保底的體制内工作。由于出身“野生”，也不是“關系戶”，小豬妖考了三年也沒考上。剛出場，他就是典型的自我壓榨者形象，主動拿自己的野豬毛刷鍋。毛都薅秃了，刷得锃亮，結果呢？一句“我爺爺和我祖爺爺的字都刷沒了”，惹上殺身之禍。這場景就像你熬通宵做方案，結果“刷完鍋”直接被領導當衆甩鍋。領導永遠有自己的想法，有理由質疑你，有手段把你貶到不值一文。
領着他幹活的蛤蟆精，像大廠裡的小組長。手下有兩個人幫着幹活，自己也是有點小關系、小門路給混進來的，可那又怎樣？本質上同樣是在底層打轉，連“體面”都隻能挂在嘴邊當個念想。在浪浪山溫水煮青蛙，總覺得外面風險更大，隻能憋屈地熬着。畢竟光是在這裡混日子，都已經付出全力，随時可能走人。在丢了所謂的鐵飯碗後，他依然把編号“玖玖捌壹”的工牌随身揣着，象征自己對“穩定工作”的向往。
...兩人被迫逃出浪浪山，接下去怎麼辦？小豬妖的選擇，帶着破罐破摔的決絕，非常之荒誕：唐僧師徒要被大宴10天，不如扮演成他們自己去取真經。不用管什麼可行性，先幹起來再說！
蛤蟆帶上頭套裝唐僧，自己演二師兄，還拉個社恐到極點、連山洞都不敢出的猩猩硬充齊天大聖。最好笑的是黃鼠狼精，一個重度話唠，為了扮寡言的沙僧，生生把自己憋成了悶葫蘆。剛認識大家時，他眉飛色舞地講自己是早産兒、吐槽前女友嫌他話多，到後期不語隻一味挑擔、眼神空洞，真就是清澈大學生被社會毒打後，染上濃濃“班味兒”的寫照。
也許他們自己都沒意識到的是，扮演唐僧師徒取經的目标，不是為了長生，而是村民嘴裡那句“成了佛，所有人都得高看一眼”。就像我們忙忙碌碌，無非也是為了換一個像模像樣的社會身份。“浪浪山四妖組”隐喻了我們身邊的大多數，特别是到電影的最後一段，4個角色又能理解成是同一個人的幾個人生不同階段——
在外面是随時被替代的耗材，在父母眼中，卻是忘了喝夠水的孩子。為了成為人上人的目标，我們不得不“披上袈裟”、戴上面具，從社恐變成話唠，再從話唠變成沉默的多數，扮演着社會期望的角色，消解自我的本性，跌跌撞撞地尋找方向。大家的原點都是一樣的，但成為誰，都是自己選擇的結果。
...為什麼這趟取經從一開始就注定失敗？面對這個問題，電影用冷幽默的方式，給出了一個很讓人心酸的答案：因為大多數底層面臨的是結構性困境，他們在無意識時就已被規則篩選。
首先是公雞畫師的一幕，專業的乙方隻聽幾個詞，就能完全還原出師徒四人的樣貌，甚至把所有版本的《西遊記》全部緻敬個遍。但到了不懂行的甲方這邊，硬是指手畫腳，挑了個最抽象的。這個橋段除了諷刺甲方，還說明一點——為什麼人和人之間的差距，比人和狗還大？因為沒有想象力，隻有信息差。
階級和階級之間的壁壘大到，他們都想象不出來自己要僞裝的對象，該是什麼樣子。一路上，他們想當然地僞裝，騙得連自己都信了，但這隻能騙和自己在同一階級的人。直到來了小雷音寺，一語驚醒夢中人：“孫悟空500年前大鬧天宮時就和如來認識，豬八戒和沙僧都是天神轉世，唐僧更是金蟬子轉世、皇帝的哥們，你以為什麼人都能去取經？”換言之，西天取經是國家級交流項目，執行的四個人，每個都有前世今生的背景。半路截胡，根本就是條走不通的路。
...電影後段把小雷音寺作為主線，同時也是這趟旅程的高潮，真的很妙。在《西遊記》的原著中，這段就是取經全程中的最大危機之一。唐僧師徒被黃眉老祖僞裝的如來騙得一步一拜，孫悟空四處搬救兵，結果所有天兵神将也都被人種袋收服。直到彌勒佛出手，才得以脫險。
讓四個小妖對上最強反派，潰敗就是兩三下的事，他們這是被速通到了終極困境。小雷音寺是什麼地方？比大王洞高幾個level的存在，約等于大廠集團總部、職場路上的火箭，搭上了就能迅速飛升，但前提是要為上面的人幹髒活，徹底剝奪本心。
當一切僞裝被卸下，你是誰？你還能堅持什麼？黃眉大王戳穿身份後，又迅速給個甜棗，威逼+利誘地招安。他們不用像在浪浪山時做賣力的小活兒，隻是站在身旁扮演四大金剛，就能吃到唐僧肉。
四妖被迅速分成兩派，小豬妖和蛤蟆精身上自帶打工人的打工魂，他倆放棄掙紮，準備融入體制。很刺痛人的台詞是：“誰厲害就站誰那邊，準沒錯。你以前不也騙吃騙喝嘛，裝什麼裝？”這一塊的處理很真實，實打實的利益面前，大多數人會選擇服從。
...硝煙散盡，他們連名字都沒能留下，丢掉記憶、回歸原型，從始至終都是無名的“Nobody”。大聖留下的四根毫毛有什麼用？電影沒明說，選擇了留白。隻有村裡那座小小的、簡陋的破廟裡，供奉着四個模糊塑像。
起點卑微如塵埃，過程狼狽如小醜，最終也仍是無功而返、籍籍無名，但至少被自己在乎的人記住了，這又何嘗不是他們存在的證明。
這也是我們這些普通人活了一世，不甘平庸，想跨越心裡的浪浪山，得到的證明。
最後多說幾句，最好的上美影又回到大銀幕了！那個曾經做出《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《天書奇譚》《寶蓮燈》，在傳統神話植入當下議題與情緒，在上世紀六七十年代就讓國漫登上世界舞台的上美影，終于又一次拿出了佳作。同時也很高興地看到，今年的國漫電影來一部爆一部。“國漫崛起”從十年前《大聖歸來》時的口号，到這幾年總算成為了現實。
