人不是人的時代
人的剩餘價值被剝削，富者愈富，為富不仁，窮者愈窮，毫無人權。電影是假人真劇，不是記錄，卻是再現。
黑白負片的時代，電影沒有顔色，可《武訓傳》卻仍能道盡世間百态。開篇小武訓與天空的交織，人從自己的人生起點走向遠方的天空。這一路上所遭遇的，不僅僅是自己人生的苦難，更是身邊人人生的悲慘。
一個人立下的宏願，不僅僅是自己的悲憤，更是封建社會無數勞苦大衆被壓迫的現實。封建社會的個體可以反抗封建社會整體嗎？作為封建社會的個體，其本身也是構建封建社會的某一分子，沒有經過馬列毛的熏陶，不知道社會必要勞動時間，不知道剩餘價值，不知道人民群衆構成了曆史。就無法覺悟自我的價值。
當階級矛盾爆發時，就隻能演變成農民起義，要不是新的階級産生，一個階級再次壓迫另一個階級，要不就是失敗，徹底的失敗，被冠以造反的罪名。 武訓沒有造反，可卻實現了最有意義的反抗，乞讨要飯，興辦義學，争取受教育權。文字的産生本是幫助人們記錄事情，明确生活狀态。可在階級社會中，尤其是封建社會，文字變成了枷鎖，士大夫用來壓榨農民剩餘價值的工具。 武訓未領取的十九貫錢，被舉人老爺的筆杆領了，如果不是電影可以作為社會主義社會的宣傳工具，揭露了這一曆史的細節，就沒人知道武訓為什麼要興辦義學，人的受教育權有多麼重要。不讀書就會變成“睜眼的瞎子”。 導演孫瑜盡管是民國時期的導演，但也意識到人的反抗，在電影中安排武訓帶領下地獄的群鬼振臂高呼，争取自身的權利。可當鏡頭回到現實，高喊興辦義學的武訓，三年長工的勞苦，狗腿子的毒打，他的精氣神被消磨殆盡，隻能以瘋子的形式來存在在這個世界，開片新社會人對他的崇敬，與結尾武訓趴在地上的特寫。朱大高喊的“”有一天”。這一天不僅是階級壓迫下“早有一天”的報複，而是人可争取自身解放的一天。
現代的攝影機，膠片相機革新成數碼相機，影像有了色彩，本應該賦予電影更多元的表義，可卻越來越言之無物，反倒不如黑白負片的《武訓傳》。渺小個體所遭受的苦難，自我覺醒而立下的宏願。越來越多的商業片，先進的技術反而壓縮了人的含義，人物扁平化。這值得我們深思。
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