摘 要

張藝謀作為第五代導演，做到了對于人和人的生存狀态的關注，對曆史和民族傳統的反思，他從中國傳統文化和美學中汲取豐富的營養反哺給自己的作品，用色彩運用，語言深意，造景獨特等方式表達自己的觀點，也讓社會與觀衆對現狀産生深思。為社會發展方向和目标起着一定的指導作用。高超的影片表達方法也為後代學生的繼續深入發展提供條件。本篇論文從影視美學，意識，文化等方面展開了關于《菊豆》裡深意畫面的分析。

關鍵詞： 張藝謀 《菊豆》 拉康理論 意識形态 文化 美學效果

張藝謀是我國第五代導演之一，從開始至今都具有強大悠遠的影響力，是許多業内業外人士所喜愛的導演，他的作品總能令世人矚目，在中國這樣一個人群數量龐大的國家裡都占據着一方天地。他在導演影片時總能通過細碎的小細節去暗示，去烘托氛圍。一部電影的結束總能令觀衆産生強烈的反思效果。張藝謀電影裡的人物例如菊豆，都有悲慘的命運，也以小見大的反映出了社會所出現的問題。

一·電影中的美學效果豐富且多樣

美學定位于對人類生存意義和終極價值的探詢方式，是因為它要解決的根本問題是理想和現實的關系。菊豆作為第三房妻子，受盡了楊金山的折磨，楊金山本身性無能，但又想要兒子，隻好将不滿宣洩在菊豆的身上，揚言“隻要生了兒子，我就伺候你。”，這也給了菊豆一個奮鬥目标。為了早日拜托這地獄般的生活，她将求救的手伸向了天青，而在此之前她發現偷窺的小洞，不遮住，故意露出傷痕都在鋪墊這個情節。菊豆的理想是自由的生活和美好的未來，但現實是她雖有抵抗精神，但沒能脫離“男性是女人的天”的封建觀念，她把所有的期望都壓在了天青的身上，奈何天青本性軟弱，幾次有機會殺死楊金山都下不去手，甘于被其壓制在下，這也就造成了理想和現實距離越來越大，菊豆越來越崩潰的結局。她注定要在理想與現實之間掙紮，為解決二者之間的矛盾殚精竭慮。天白橫眉冷對的态度，天青被天白親手扔進染池讓她心裡絕望，于是放火燒掉了老楊家染坊，結束了生命，也結束了電影。電影中，楊金山的殘暴為人，天青和菊豆的偷情都得到了不好的結果，這也對社會上的部分人起到了警戒的效果，在國民靈魂塑造方面也起到了重要的作用。

二·《菊豆》中的影視文化體現

文化研究基于沖突而不是秩序，最重要的是研究意義的沖突，文化研究與各種具體或抽象的“權力”現象有關。在那個年代，男權盛行，這個從楊金山可以随意對待三任妻子和菊豆後期對天青的依賴能夠體現出來。男權與菊豆的自由和美好的沖突過程和結果就能拿來做文化研究，研究男權到底有哪些利與弊，女性地位問題有待解決的重要性。很形象的就是楊金山在殺豬的時候，菊豆哭着對天青說：“你看，那豬在哭它的命呢！”，将菊豆與待宰的豬産生聯系，隐晦地說出在那時，女性猶如畜生的情況，諷刺男尊女卑的文化意識。文化研究最核心的問題就是社會學探讨，研究對象菊豆與社會的雙向互動體現在：一方面，菊豆長期被灌注的男性是支柱的思想，被買來隻為生兒子延綿後代和當勞動力的實情讓她加入到了當時社會機制的運作中；另一方面，社會對天青要孝敬和順從楊金山的隐性教育讓菊豆離夢想生活距離拉遠，這影響到了菊豆的心态，也造成了後期菊豆表現出來的對生活的無力的局面。這部電影中有三個母題：一是尋找，菊豆尋找擺脫被楊金山折磨的現狀的方法；一是俄狄浦斯情結，天白一次無意和一次有意殺害“爹”和親爹的實情；最後就是愛和死亡，菊豆與天青的禁忌之戀（亂倫），天青與天白說不清道不明的父子之愛，天青的死和菊豆的自焚。人道主義情懷是中國電影悠久的傳統，菊豆争取做人，提高地位的鬥争，相濡以沫和苦難中産生的真摯愛情，對新生活和自由的向往和追求。對社會對女性的不平等和歧視，男性的權力，站在社會曆史和文化的角度作出了批判，展現了張藝謀對人類和民族命運的思考和憂慮。體現了對人性之堕落的鞭撻。導演遵循了藝術審美的規律，以世俗化的情懷和個體性的視點，将思想内涵隐藏在情感的叙事和場面當中。天白在影視中總作為一個高高在上的知情者和上位者的身份，以俯視的姿态不論何時何地，被動或主動地知道菊豆和天青的所在地。他代表着當時的制度和規矩，對天青進行了“判刑”（淹死在染池），也間接地宣布了菊豆的死亡（自焚）。主動承認了楊金山“爹”的身份，表達了當時社會的文化情況和社會思想。三·意識形态在影片《菊豆》裡的體現

出現多次的對染坊的俯拍裡最顯眼的就是自房梁上懸挂而下的黃色和紅色布條，黃色寓意淫蕩和光明，紅色代表熱情，血腥和死亡，光明是兩人的美好生活，淫蕩是菊豆和天青的亂倫，熱情是楊金山對兒子的熱切以及菊豆與天青的感情濃烈，血腥死亡則提前告知了結局和烘托所需的氛圍，且布條被四四方方的牆圍住，代表老楊家染坊的困局和必然結果。在空鏡中，周圍全是灰色的房頂，相似的牆垣，預示這隻是個例，還有無數的家庭正在經曆着類似的事情，能引起社會的思考和反思。電影開頭的畫面是牆院形成的“口”字，裡面住着楊金山一家，暗合“井底之蛙”的含義，而且在影片中出現了多次天青仰視菊豆的畫面，表達菊豆是天青的救贖，天青也是菊豆擺脫現狀的方式，但實際上菊豆和天青都在“井”裡，命運悲劇已是注定。

四·用拉康的精神學分析理論理解《菊豆》

拉康把精神分析學和語言學方法結合起來點明“想象的能指”的含義是雙重的：“首先，電影是表現想象的手段，其次，這種手段本身就是想象的”。影視細節最能表現出導演的思想，在菊豆與天青第一次發生性關系前，菊豆故意露傷痕，水盆上的把手代表男性的生殖器官，兩人共吃一個泡菜蘿蔔（形狀也似性器官）體現菊豆将與天青發生進一步關系。在發生關系時，雖然沒有直接的畫面，但染布從挂欄上掉到染池裡，布染花了，寓意菊豆髒了，且女人就是水做的也有所用處和體現，布掉進池裡表達了精子進入卵子的意象情境，這也是之後直接轉場醫生恭喜楊金山當爹的依據，且其中木器錘布發出的撞擊聲也起到了發生關系的暗示和烘托的作用。欣賞理解一部影片，就是要依據一定的規則去發現隐藏在作品内部的深層意義。以上就是我對《菊豆》這部電影的所有理解和研究。

五·結語

本篇論文從美學方面、文化研究、意識形态研究、精神分析研究等四個方面展開了對影片《菊豆》的影視含義分析，從中我們可以從各個方面了解到畫面表達的深層含義，使觀者對這部影片了解的更徹底。