烈女传Pepi,Luci,Bomyotraschicasdelmontón(1980) 佩比、卢西、邦及不出众的姑娘们/佩比、露西、伯姆和其他姑娘们/列女传/Pepi,Luci,BomandOtherGirlsLikeMom

大师之所以日后成为大师，很大一定程度上是因为有常人不具备的勇气和胆识，而并非技术层面的东西，而后者只是时间的问题。

在那样的预算与那样的处境下，可以完成这样一部作品，真是惊人。没有廉价感，或者说，用到极致的廉价感灌入斑斓的服饰、场景与神态，连故事都格外斑斓。不知道走向，也不想知道结局，反正万事万物都在躁动，都在探寻，都在任何答案狂风暴雨砸下来时安之若素，所以是有趣的，是有时代性的，是有之于迷惘、疯狂、伤痛的抵御能力的。那些匍匐的人啊，被伤害的，被鄙薄的，被践踏的，一个又一个，活得灿烂又自若，好爱这些野生植物般的女人和边缘群体，阿莫多瓦从一开始，就在怪趣中发力和借力打力，同性恋、异装、虐恋、性向流动，渗入波普、音乐、文学、广告、言辞、暴力、想象与挑衅，流光溢彩。0917凌晨在小溪家看了一半，今晚补齐。

从后期的阿莫多瓦电影向前期作品追溯，其作者性元素一以贯之，并且常有新的变化在尝试。早期长片处女作里，表现出对女性意识和性别取向的强烈关注，也称为后来不断发觉的个性标签。片中的时代背景像极了六七十年代的美国，吸毒、性解放、嬉皮士、摇滚乐，是典型的躁动、迷惘的一代人群像，阿莫多瓦赋予角色更多的夸张喜剧效果，用这种狂欢去宣泄荷尔蒙，去对抗压抑与禁忌。阿莫多瓦的结尾不是在狂放、躁动中迷失堕落，而是带着对“堂吉诃德式”的理想者的赞许，这也是阿莫多瓦电影中的女性角色最动人的弧光。

1、读完阿尔莫多瓦访谈再看这部片儿，糟粕之处还有，但是理解到位了很多。2、波普文化（尤其是动漫）+朋克文化+虐恋文化+性文化，马德里新潮派大亮相。3、广告作为媒介的自反，以及片中佩比（卡门·毛拉）写小说和拍电影的自反，使得这片还颇有些内涵。4、阿尔莫多瓦以后片子的原型。

7.6；i've got the gift to imagine a happiest ending ever, which is the only way to make my life go on