...《姜子牙》选择在国庆档上映，其实是冒着很大风险的。因为在这个档期中，既有打着中国女排旗号的《夺冠》，又有紧扣时代主旋律的电影《我和我的家乡》，而且《八佰》还余温尚热……能引起观众好奇心的，可能就是靠着去年的《哪吒之魔童降世》中那个彩蛋。大家都在期待着这是封神宇宙中的又一个连贯性惊喜，但第一批看过的人走出影院之后，却立即产生了褒贬不一的评价。在电影院里认真看了两遍之后，我觉得这部电影最难能可贵之处，就在于它放弃了与大众的共情，放弃了儿童这一动画片主流群众，放弃了欢乐励志的剧情，而是用动画的手法讲述了一个严肃认真而又很有深度的成人世界里的故事。可以说，这不是一部简单的动画片，而是一部比较深刻的政治隐喻电影。这样的主题在现有的真人电影中都不算多见，以一部动画电影来呈现就显得更加弥足珍贵。
一
乔治·奥威尔在他著名的反乌托邦小说《1984》的开头就写道：“谁控制着过去，就能控制未来；谁控制着现在，就能控制过去”。电影《姜子牙》中的师尊，其实就像是《1984》中乌托邦里的那个“老大哥”，拥有着至高无上的权利和地位，掌握着绝对的话语权，并有着一统三界的庞大野心。所以，他才会在天地之间布了一盘大旗：借着商朝时期的纣王昏庸无能，主动和九尾狐妖结盟，许诺给狐妖位列仙班的好处，让狐妖与人类女子连上同命锁，附身其上来魅惑纣王，最终导致了商王朝的覆灭。然而在一统三界之后，师尊却并未恪守对九尾狐妖的诺言，而是出尔反尔诛灭狐族，斩尽杀绝。口口声声说着“一切皆为苍生”的师尊，其实是一个道貌岸然的阴谋家，在达到了自己的政治目的之后，就立即翻脸无情，急于销毁自己的一切罪证。所以，动画片中给神塑造的形象，都是带着一副似笑非笑的面具，看似高高在上威严无比，实则虚伪至极污秽不堪。所以说这样的动画电影，其主题就直接设定成为一个极高的政治隐喻命题。如果观众还抱着看《哪吒之魔童降世》的心态去看《姜子牙》，那么注定会失望的，因为姜子牙的格局要高出很多，不仅具有相当强的政治隐喻，并且还包含了苍生与个人、权威与质疑、宿命论等等哲学命题的探讨，没有那么的亲民，也没有那么强的娱乐性。
...师尊，代表了执政者的权利和权威。师尊为了达到自己的政治目的，打着“皆为苍生”的旗号，贸然发动了一场“正义”的战争（这点有点像美国的霸权主义）。然而，这场战争真的带给了天下苍生一个美好的生活吗？从动画片中我们可以看到，在商周大战之后，生灵涂炭、流离失所，各个团体之间彼此对立与仇视，狐族更是失去了生存的空间，人人得而诛之。这是“最好”的生活吗？这对众生都是“平等”的吗？师尊隐瞒真相，真的是“保护”了苍生吗？或者说，苍生需要这样的“保护”吗？就算需要，那么又是谁决定了由师尊来保护呢？凭什么是师尊来替苍生做决定呢？难道师尊就一定能做出对苍生“最好”的决定吗？……在这一连串的问号背后，其实就是一个赤裸裸的政治阴谋。那些有资格“封神”和“斩妖”的天庭代表着权威，而天梯其实就是另一条“同命锁”，它鲜红的颜色，就像一条脐带，保护着我们，为我们输送着养分，同时也牵制着我们，禁锢和隐瞒着我们。这些就像是以美国为首的西方霸权主义国家一样，总是打着“人道主义”的旗号肆意插手他国内政，甚至不惜发兵他国以武力去实现他们口中所谓的“自由与平等”，然而这些战争真的带给那些国家和人民好处了吗？除了连绵不断的战火和贫困交加的生活，几乎毫无改观。而撕开这些所谓的和平与正义的卫视们的温情面纱，无外乎还是为了实现自己国家现实利益最大化的政治野心罢了。
所以，政治就是一盘棋。
二
作为电影的主人公，这个姜子牙彻底颠覆了以往任何一部影视作品中姜子牙的形象。和同为颠覆性改变的《哪吒之魔童降世》相比，哪吒之所以会引起很多观众的喜爱，是因为那个梳着丸子头一脸邪恶的哪吒是属于个人成功主义，他讲述了一个怪胎如何突破世人偏见，收获友情亲情，最终在命运面前成功的故事，这会与许多观众产生共情，因为每个人都梦想着被别人所理解，获得世俗的成功。而姜子牙却不同，他本已经获得了众人所仰慕的成功，头顶光辉走上神坛，马上就要成为众神之首，可以说是个地地道道的人生赢家。但就因为他坚守自己的信念，坚持自己看到的东西，便对至高无上的权威提出了质疑，从而引来师尊的惩罚，让他去北海静心修炼、反思过失。所以很多观众无法与一个孤傲的英雄的精神境界共情，无法跟着姜子牙去哭或笑。但如果我们能认真思考姜子牙这样做的意义，思考一个更高境界的人生存在的可能性，就会有不一样的发现。
...权威和体制，历来都是束缚人性改变人性的两大利器。在电影《肖申克的救赎》里，我们看到了很多在监狱中长期生存的囚犯，最终被监狱所特有的环境给“体制化”了，以至于很多人就算肉身走出监狱，但心灵依旧囚禁在自己所建造的那座监狱中而无法走出来，有的人选择自杀，有的人选择重新犯罪回到监狱……而男主角安迪却不同于他人的选择，无论环境如何改变，都不能囚禁他那颗自由的心灵，改变他的人生观价值观。所以，他敢于质疑，敢于坚持，也敢于抗争，最终获得新生。姜子牙本是神界体制内的红人，按理说，在神界工作了这么久，他的身心早已属于这个神界，对权威的师尊更应该深信不疑。然而在面对权威与真理的选择上，他却选择了后者，他敢于为了追求真理而得罪权威，这样的勇气对于我们普通人来说，还是需要一定勇气的。在人类科技历史的每一次重大进步上，总是一场权威与真理的较量，哥白尼提出的日心说得罪了西方宗教，伽利略挑战亚里士多德证明了“两个铁球同事落地”，惠更斯质疑牛顿从而让“波动说”战胜“微粒说”……不迷信权威，不屈服权贵，不禁锢体制，不顺从大流，不盲信他人，才是真正独立之人格。
如果说，我们在哪吒身上看到的是一个自我奋斗打破偏见的励志人物传记，那么我们在姜子牙身上看到的则是个体与苍生的对立、个人与体制的对抗、系统对人性的束缚，本该是封建社会体制和皇权至上道德观的维护者，现在却变成了追求独立思想与打破传统体制的斗士，这才是对姜子牙这个人物形象最根本、最彻底、最具有突破意义的颠覆性诠释。有时候我会思考《封神演义》和《西游记》同为我国的古典神话小说，但《封神演义》为何进不了四大名著。后来我发现，《封神演义》在主题上还是一部正统的封建道德小说，小说中的神权和皇权拥有至高无上的地位，神仙就是正义和权威的代表。封神大战的实质，其实就是天神之间的斗争和对权利的一次重新洗牌，所以武王伐纣，众人封神，只不过是在同一制度下的一次人员叠换，主题上并没有很大的突破。而《西游记》却不同，因为它虽明着写神仙和妖魔，实则是在映射政治与社会，无论是对以如来佛祖为代表的西方佛教，还是对以玉皇大帝为代表的道教神仙，都毫不留情地进行了质疑和讽刺，借着唐僧取经的故事对封建社会的政治制度和官场腐朽进行了严肃批判，其立意自然要高过《封神演义》。所以，《姜子牙》在立意上要高过《哪吒之魔童降世》一个层次，也是这个道理。再说得直白一点，哪吒在生死关头喊出来的是“我命由我不由天”的人生至理，而姜子牙在面对众神责罚时却发出来“愿世间再无流离失所，愿众生再无谎言愚弄，愿天下再无不公”的人生呐喊，一个在乎的是别人的看法，一个却操着全世界的心，孰高孰低，一目了然。
三
当然，《姜子牙》也有它不完美的地方。
首先是人物。对于主角姜子牙的性格塑造，导演应当是下到了功夫。但其他几个配角就略显苍白。比如苏妲己，除了凭借几缕残存的记忆去找阿父的执念外，没有什么太吸引人注意的地方，她和九尾狐妖的思想斗争，和纣王之间的情感纠葛，似乎如蜻蜓点水般一掠而过；再如男二号申公豹，对姜子牙无缘无故的好，简直让人不可理喻，要知道在真实的封神世界里，他俩可是彻头彻尾的死对头，在最后关头为了姜子牙而牺牲自己的那个场景，因为前情铺垫不够，所以不怎么感人，还不如那个萌萌的“四不像”死了更让人伤心。
...其次是主题。在影片最后，提到了师尊受罚，是被他更高一级的天神惩罚了。这一点算个败笔。本来它是一部反传统电影，其最大的亮点就是在于宣扬坚持真理而非盲信权威，但更高一级天神的出现，又将影片的主题拉回到了我们要相信这个世界上依旧存在至高无上的权威这个层次上来，对于前面本已很有感染力的故事主题来说，似乎有些自相矛盾。
再有，很多观众都以为这会是一个和《哪吒之魔童降世》紧密联系在一起的封神人物故事，但通场下来才发现，除了在结尾彩蛋和哪吒互动了一下，基本上没有什么联系。就连动画中的同一人物申公豹，都出现了两个截然相反的形象。看来，要想像美国的漫威公司那样打造一个规模宏大的封神宇宙，似乎是不太可能了。
但无论如何，影片的主题立意以及动画制作都是非常一流的，其故事中插入的几段配乐，也相当烘托气氛，值得一看！
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