奥兰多由男性转变为女性，重要的不是针对这性别转换本身去进行猎奇式的思考与遐想，也不应当过多去思想其长寿生命与历史进程关系等等现世命题。谈及影片初衷，甚至是伍尔夫本人，或许都没有过多地去投入这方面的考量。“奥兰多”的艺术生命与文学价值，更多在于对人自身价值的定义。就拿蒂尔达·斯文顿在《奥兰多》首映30周年之际的发言来说，“奥兰多的性别不是关键所在，如果伍尔夫再将小说继续写下1000章，说不定在第50章的时候奥兰多就会变成一只狐狸，甚至是一杯威士忌。”重要的是对自我意义的寻找、对社会在性别之下对我们所强加的种种角色要求的拒绝。在四百年的漫长生命旅程中，奥兰多在懵懂青涩中逐渐成长，最终完成了对自我的救赎，性别所带来的社会枷锁再也无法束缚住自由的灵魂，他（她）以生理上的女性性别与一种精神上“雌雄同体”的中间状态，安稳祥和、纯真幸福地走向了新的生活。
七段乐章式的结构，组成了九十分钟的生命交响曲，四百年的壮阔历史在奥兰多的目光之侧飞逝。“死亡”、“爱情”、“诗歌”、“政治”、“性”、“社交”、“新生”，七个具有永恒宿命般的主题，编织着生命历程中的方寸脉络，如同但丁的三重乐章叙事——地狱中的苦难协奏曲、炼狱间的希望变奏曲、天堂里的神圣交响曲，生命进退随着音乐的变幻交错而奔腾入海，直至找到自己真正的心灵归属。对于奥兰多来说，两性的独特生命体验使得其能够站在客观角度，去审视性别区分所带给两性各自的身份枷锁，并且能够意识到放下这些人为设立的限制与”责任“后，人才能够获得真正的自由与解放，才能够在最大程度上去实现个人价值。正如与奥兰多邂逅的男人谢尔顿所言，“男人不必为所谓的人生事业鞠躬尽瘁而抛下一切，女人也不必为了一个贤良淑德的名号而倾尽余生在生育持家之中”。伍尔夫认为，两性关系需要随着时代发展而改变，正如女性奥兰多面对大公求婚时的“因为我仰慕于你啊！”而瞬间回想起百年以前自己身为男性也发出过同样求爱言语，在这一瞬间，她深刻地意识到男权社会的傲慢与偏见是多么令人恼怒，而这却正是男性身份者很难意识到的自身问题。而同样，男性也需要女性的支持与理解，两性关系之间急需有效的沟通与交流。
阳刚不是男性的限定词语，阴柔也不是所谓的女性特质，正如伍尔夫所说，“最伟大的灵魂总是雌雄同体”，没有界限与边缘，而不断去探索未知领域。
