很荒诞也很复杂，荒诞的是德福不一致，复杂的是很难说谁是坏人谁是好人，也很难说哪个时代好，哪个时代坏。在火红的年代，通过一套强力的号召让大家团结起来，虽然这个队伍中有不少平庸的人乃至破坏者，但基本都是小动作，所以才展现出六亿人民尽舜尧的风貌。但那个年代也压抑了人们的真实情感，没有情感的舜尧还是舜尧吗？或者说虚伪的热情和丰碑之下，暗潮或许更加汹涌，难不成真有“久假不归”？刘峰是个彻彻底底的好人，在任何时代都是。文工团女兵是好公民，她们虽然欺负小萍，但她们的理由是“正义”的，革命队伍不容渣滓。话又说回来，当车夫退场，每匹马的轭被解开，允许马儿自由奔跑，或许每匹马都找到了适合自己的生活方式，在这种自然情感中她们变得平和与善良，可以在日常交往中表现出生发自内心的正义，但是自然的恶更难以被遏制。

一个不恰当的类比，前30年是社会化，后30年是自然化（自由化），真有非黑即白的选择吗？理想上没有，但是实践中必然有。该如何基于人性自然建立社会，再用社会约束和提升人性自然，可能这就是政治哲学的问题吧。人永远不可能成为社会人，就像刘峰也有自然的情欲。人也不可能永远是自然人，就像何小萍也知道拥有了社会地位才不会被欺负。