...前言
《追鬼七雄》上映于1983年无疑是1980年洪金宝洪家班《鬼打鬼》开创的灵幻电影跟风作。电影充分暴露出香港电影的劣根性许冠文所写的剧本一看就是时间仓促东拼西凑，把他擅长的都市平民喜剧与僵尸灵幻揉搓成一团糊糊。不可否认开头结尾相呼应卖唱艺人至死不渝的爱情令人心碎，中间古塔地下陵墓令人眼前一亮，可惜许冠文的剧本未在此下功夫，依旧是着重于拍许氏喜剧欺负老实人。如果电影能把重点放在七雄古塔地下陵墓探险上，也许电影会开创一代新风潮。本片本质上是许氏喜剧拍出来的灵幻电影两者不兼容，因此情节人物有诸多漏洞问题，观众大可不必在意，权且哈哈大笑一带而过。
电影开头内容繁多
电影开场拍的讲究，追鬼七雄与鬼的故事同时上演。七雄这边露脸打头阵的是郑则仕与许冠英。看到演员就知道接下来唱哪出戏了，赶尸的尸体肯定是假扮的。假扮赶尸人要有个缘由，原来七雄是走私鸦片的贩子，可谓是把脑袋拴在裤腰带上讨生活。仅凭这一条仍不能解释后面郑则仕手里的枪，七雄的武艺高强见多识广，所以郑则仕片中叫排长，一下子无需镜头谜底揭晓，七雄是散兵游勇不得已走私混口饭吃。
郑则仕与许冠英吃面自然而然是许氏喜剧，不过是把欺负人的老板许冠文换成了排长郑则仕，许冠英还是可怜巴巴的受气包。这场戏有一点不同，此时的郑则仕还不是1985年《何必有我》的肥猫影帝，当时郑则仕银幕形象多为贪生怕死贪财好色的小人，因此吃面这场戏增加了风月片情调谈恋爱。俩人吃碗面要了小山一般的馒头面头，已经暴露出尸体是活人假扮，要是机灵点的认怕是看出端倪报官喽。
人物七雄与鬼出场是双线交叉平行展开。《聊斋》中鬼的形象多种多样，其中不凡令人同情的鬼，本片的鬼便是如此。人若变鬼要有无处诉说的怨恨，绝非无缘无故。鬼的故事相对简单，一对卖唱夫妻被本地大财主大老爷叫来献唱，大财主见妻子有几分姿色起了歹意，丈夫奋不顾身保护妻子被大财主活活打死，这股怨气足以使人变成厉鬼。
旅馆中七雄卸下伪装，角色多角色有轻有重，总体上一分为二丑角与武生。大财主与管家不请自来，谎称弟弟命丧黄泉出重金请赶尸队一并带走尸体。这里是本片一大漏洞大财主没有理由请赶尸队带走犯罪证据尸体。按片中展现的大财主无法无天，根本不会把官府放在眼里，即便是怕有人找麻烦直接扔湖里喂鱼一劳永逸。如果是做贼心虚怕死者变成鬼回来复仇，正如结尾所演也是请道士来，何必费这么大劲换这么多钱请赶尸队带走尸体呢？只能说是许冠文硬把鬼与七雄往一块凑。
...有钱不赚王八下蛋，排长接下这活。问题随之而来尸体多了一具，如何瞒天过海出城。七雄带着尸体出城是全片第一个高潮，拍得巧妙扣人心弦。守城门的官兵不是酒囊饭袋一眼看出多了具尸体，怀疑其中有假。简单的检查尸体立马露馅，但是情理之中士兵不会检查，万一是真尸体真的赶尸队那就犯了大忌，当官的灵机一动就地取材随便选了具尸体在上面放上蚂蚁。如果是人假扮的肯定受不了蚂蚁穿心，西藏蚂蚁咬一口必死。天意怜幽草，天命注定人变鬼，好巧不巧选的尸体便是那具真尸体。七雄顺利出城后历险，从剧情上看是必要的，给角色发挥舞台，丑角负责逗笑观众，武生负责一展身手，尤其是最后一场遇上少数民族，七雄机智果断身手不凡，用实际行动证明七雄非狗熊树立起枭雄形象。开场拍得中规中矩，可问题是总共九十分钟的电影，占了三分之一时长的开头有许氏喜剧、武侠功夫、风月片，唯独不见鬼，电影表现内容过多，节奏不流畅走的是许氏喜剧的慢，造成整部电影本末颠倒。
进入到乡村旅馆，前面掉进沼泽的尸体变为厉鬼僵尸，电影主角鬼姗姗来迟。主角登场亮相，按理说电影应把重点放在拍鬼吓人上，可许氏兄弟偏要加入一段郑则仕与老板娘鸳鸯戏水的风月片冲淡了鬼吓人的惊悚恐怖。我认为这是许氏兄弟相比恐怖鬼片，更擅长拍喜剧，大胆尝试两者结合效果叠加，而且这正是灵幻片一大特点，遗憾的是画虎不成反类犬，他们把风月片的戏与鬼片的戏分开在不同场景，而非灵幻片中二者合一，在鬼吓人同时有喜剧表演调节一味的恐怖惊悚。分开来看单说这场喜剧戏，不失徐氏戏剧风采比郑则仕欺负许冠英老实人俗套更有亮点。虽然糊里糊涂的老板、风情万种的老板娘、风流好色的郑则仕，三者围绕着小小木桶花样百出在许氏兄弟喜剧电影中都似曾相识，但凸显人物鲜明特点，风月片拍得是情而不色，情而多笑，堪称许氏兄弟一绝。试想一下，要是许氏兄弟去拍风月片，怕是能另辟新天地喽。
进入正题七雄追鬼
排长在楼上风流快活，弟兄们可遭罪了，院子里诡异景象一地鸡毛与被扭断头的黒眼尸体。行走江湖七雄不是茅山道士，所以不可能第一时间发觉是僵尸所为。转过天来郑则仕在村里四处走动发现僵尸吸血，一路追踪望见山林中矗立着一座古塔。前面剧情演出七雄阅历丰富见多识广，所以七雄断定有鬼并知道用符咒及童子尿驱鬼便顺理成章。但是又有个大问题，七雄没有强烈动机冒着生命危险驱鬼。他们是逃兵鸦片贩子见钱眼开，心中正义感早已湮没没有理由挺身而出保护村民。为同伴报仇看着也不像，黑眼死了无人落泪甚至都不愿为他入殓，正常情况应是七雄见状不妙赶紧开溜去卖鸦片挣大钱。还是那句话，许氏兄弟硬把七雄与鬼往一块硬凑。
没必要纠结七雄为何捉鬼，总之要进入正体追鬼七雄了。收集童子尿时小女孩默默走过去也要尿令人捧腹大笑，大战前的紧张之余多了一丝放松，气氛有高有低足见许氏喜剧功底。准备就绪七雄进古塔追鬼。古塔及后面的地下王陵场景宏大增添一层历史神秘感是重大创新，突破以往灵幻片鬼片发生在乡镇荒野狭小场景的局限性，有了古墓探险的味道。电影最为精彩的是追鬼追到古塔找到王陵。如果有观众仅仅是被开头风月片一幕吸引，那不如正儿八经找部邵氏风月片大饱眼福。许氏喜剧由于写的是当代都市小市民的生活，即便是喜剧情节也不会脱离生活剧本比较严谨。因此他对鬼的诞生有独到的想法，不是心存怨恨一定能变成僵尸，需要借助外力，这个外力便是神秘古塔与幽冥王陵。
七雄不是法术高强的茅山道士，因此影片没有借道士之口对僵尸进行详细解说。不得已我开发想象力，参考沼泽流沙下面是王陵，僵尸躲在古塔中，大抵上可以推断，死不瞑目的尸体沉入硫磺沼泽后吸入王陵的阴煞之气变成僵尸。古塔不是寻常祈福辟邪的佛塔，而是用活人祭祀的塔。如果是佛塔僵尸又怎么会把古塔据为巢穴躲在里面呢？电影中多次展示古塔恐怖怪异的石像，墙上的壁画也像是远古萨满祭祀，前面出现的打劫少数民族都一再证明古塔及王陵大有来头非中土之物。
七雄选择晚上进塔追鬼，而且是分头行动，无疑是选了一条不归路。细节经不起推敲，这一点明显比捉鬼道士为主角的灵幻电影合理性上差了一大截，原因不言而喻没有道士难有合理性。七雄进塔到排长许冠英幸存出王陵是一整段戏，也是许氏喜剧欺负老实人与鬼片恐怖惊悚有机结合最为成功的，尤为精彩的是郑则仕吊着尿罐偷袭僵尸，观众的心随着绳子摆动起起伏伏。从电影角度看七雄人多戏杂，分开行动便于主次分明突出核心成员，重头戏自然是在许冠英与郑则仕身上，其他人是绿叶衬托作用。
...学蛤蟆叫古塔高潮前的舒缓预热，喜剧反衬古塔惊险，至于效果因人而异，个人认为多此一举。进入古塔奇形怪状的石像与巨大的食人蜘蛛所营造神秘未知事物的恐惧远胜于僵尸，吓得人未见鬼先丢三魂七魄。影片吓人之处一个是开头赶尸队肃杀之气中登场，另一处便在此古塔阴森诡异，两处恐怖是异曲同工。而当遇上僵尸后，七雄是与之相斗捉鬼，反而看点不在恐怖上。这是灵幻电影与香港鬼片一大不同，鬼片中的鬼主要是吓唬人，灵幻电影中的僵尸与鬼与主角打过照面后，演变为双方死斗，道士与之斗法观众为之喝彩。许冠英在古塔发现僵尸影子，前面秀才遇到蜘蛛是点缀，顺便完成主角换位，郑则仕进塔捉鬼，许冠英出塔照顾伤员。郑则仕站在高层，僵尸在下面一层，急中生智用绳子拴住尿罐荡来荡去偷袭，正当观众的心跟着跌宕起伏之际，成家班火星终于有戏可演，从塔里走出来正好被尿罐砸中。惊悚开头喜剧收尾两者相容拍出灵幻片精髓。火星戏份寥寥无几，正常情况被罐子砸到最严重是砸晕，不过此后火星未再出场，也没说明人物死亡，作为喜剧丑角匆匆退场莫强求合情合理。
上面郑则仕也没好到哪里去，僵尸近在眼前为了活命纵深一跃，他那肥胖身材，下面同伴用网兜不住妙趣横生。追鬼进塔结束后大财主做噩梦做个过度转场，也为后面道士出场做个铺垫。七雄追鬼从古塔追到山洞，一路追进山洞深处惊现地下王陵。七雄在地下王陵探险惊险刺激远胜后面与僵尸决战。这场戏脱离鬼片或灵幻片，是地地道道的古墓探险，可惜许氏兄弟未能在这上面多下功夫。古墓探险拍得完整无缺，进入幽深山洞往里走进入幽冥之地，地上白骨皑皑四处矗立着巨大兵马俑人像，正当七雄感叹要发财了，王陵如同有生命自动防御盗墓贼，刹那间地动山摇兵马俑人像纷纷倒塌。七雄狼狈逃窜逃进洞中湖，一波未平一波又起，湖里是黑压压吃人鼠群。地下王陵从深入山洞到场景恢宏阴森煞气钻心刺骨，再到王陵坍塌水中遇险，短短十分钟拍出如今常见的古墓探险俗套流程，一气呵成令观众记忆犹新，唯独遗憾戏份到此结束。许冠英吊在半空万分凶险，但王陵探险珠玉在此处前瓦石难当，更多的是秀才与大傻的退场表演七雄追鬼一下折了五个兄弟。
有始有终 善恶有报
影片本该于地下王陵结束，七雄追鬼一拍到底，重点全放在七雄大战僵尸上，同时加快影片节奏将会不同凡响。但许氏兄弟力求电影有头有尾善恶有报，横生枝节两场戏收尾凭空蹦出个道士斗僵尸与湖中游船鬼报仇。这两场戏中七雄沦为无关紧要的看客，主角是第一场戏中的道士，第二场戏中的大财主，追鬼七雄名不副实。
观众期盼已久的道士结尾出场，没有前戏塑造人物毫无魅力吸引力。这场道士大战僵尸中相当于许冠英还是扮演林正英倒霉的徒弟文才，郑则仕替代楼南光扮演保安队长阿威。许氏兄弟邯郸学步走的仍是洪家班林正英灵幻电影道士路数，缺少创新不精彩。想必许氏兄弟心知肚明，道士留在最后匆匆而过，打不过僵尸惨烈退场。郑则仕与许冠英靠着学鸡叫躲过一劫。
...电影拍到如此地步，七雄没了道士死了，剩下的僵尸顺天命。如果说道士戏里郑则仕与许冠英勉强算是徒弟配角，那在湖中戏里俩人沉底沦为看客毫无作为。灵幻电影由洪家班所开创，为了票房成功电影偏向喜剧，电影恐怖惊悚与嬉皮笑脸并存是一大突破创新。本片这个结尾从情理上说是中国传统文化善恶终有报天道好轮回，作恶多端的大财主被僵尸复仇索命，但明显回归到邵氏鬼片。悲情收尾淡化前面许氏兄弟大费周章营造出的喜剧效果，死去的卖唱女与变为僵尸的丈夫，至死不渝的爱情催人泪下七雄暗淡无光。之所以如此，我认为是许冠文剧本问题。灵幻电影是善恶分明，从始至终有主角道士代表正义。许氏喜剧讲的是香港小人物故事，主要人物是在繁华大都市中苦苦挣扎的中下层，人物不分善恶，仅是普通人舍弃道德尊严向金钱低头努力活下去。本片实质是把许氏喜剧嫁接到灵幻电影，七雄是在乱世中苟活的小人物，他们舍弃心中的善，在正邪势不两立的灵幻电影中行不通。最后正邪大战，七雄代表不了正义去战胜僵尸。
电影难言成功
《追鬼七雄》八十年代票房保证许氏兄弟操刀，即便如此称不上灵幻电影经典佳作，究其原因是许氏兄弟创作上换汤不换药，拍得仍是许氏喜剧，而非道士大战僵尸的灵幻电影。电影主次不分浪费大量镜头在郑则仕欺负许冠英的许氏喜剧桥段上。中间七雄捉鬼虽拍的惊心动魄，但节奏是喜剧的慢，同时缺少核心人物道士。片尾匆忙露一面的道士是亡羊补牢，不如七雄捉鬼一拍到底。
本片令人失望反映出香港影坛没落原因，滥竽充数的跟风之作。某一类型红得发紫，各大公司四各路人马蜂拥而至跟风，拍摄时间仓促电影粗制滥造。
