原创 给丘吉尔做饭 2022-11-16 发表于湖南

纪录片，说一名越南出生的僧人，法号一行，信众很多，被驱逐到法国。他在法国又开始影响大众，在一个叫“梅村”的地方建立了全世界最好的修道院——当然这样翻译是不对的。

一行就是“正念修行”的创始人，修行的方式之一就是用很慢的速度行走，无声地走，但是走得很远。

纪录片不承担介绍教义的功能。更多地是从日常的情节来展现。

第一个画面是在越南的行走。非常缓慢。简单一句，说不得不远走法国。

在法国的丛林更像一个乌托邦，而不是我们心目中对寺庙的印象，建在森林中的木头平房，没有菩萨像，没有庙宇。

表现得很细致的场景是：剃度。不同肤色不同种族不论男女，接受剃度。先用剪刀，然后用推子，最后用剃刀，将头皮刮得锃亮。

一行率众僧尼很庄重地穿上袈裟，为大家主持大礼。

也没有传统意义上的讲经，没有木鱼，只有一只罄，尾音拖得极长，长得超出我的常识。

在西方人心目中，罄应该比木鱼更能代表佛教吧。

僧人们都有故事，有从牧师转行的，二十年前患了癌症做化疗，后来就信佛了，追随一行大师。

一行是他们所有人的大师，此外他们这个组织中再没有别等级之分。但是教规很严：没有私有财产，不能有性生活，等等。

僧人们一路行走，可以回家去看父母。在养老院与老父亲见面拥抱，父亲说“上帝保佑”，女儿也不以为忤。儿子回到家中，父母拿出他小时候的日记，看到自己七岁便已规划好的完美人生，一家人哈哈大笑，母亲却趁人不备悄悄擦了擦眼泪。

他们行走，静坐，有基督徒在一旁高声斥责，路人过来帮他们争辩，只有他们不出一言，甚至连眼睛都不抬。

也有一起开怀大笑的时候，比如一起坐旋转木马。下来后对管理员说：太感谢了！我们给你唱首歌吧！

旋律十分简单，但就是亲切好听，词也是很简单很日常的祝福，无论是词还是曲，都完全听不出佛教的意味，更像基督教的赞美诗。

他们还有乐队，弦乐四重奏的音乐也简单优美。事实上，我是先被音乐吸引后才种草这部片的，当时并不知道一行与“正念修行”的关系，也不知道他获得了诺贝尔和平奖，更不知道影片的旁白是卷福。

佛教讲“供养”，但我们接触到的佛教缺了“音乐供养”，与基督教的音乐经典相比，佛教的音乐过于简单陈旧，缺乏亲和力和美感。而一行的组织，正念固然是核心吸引力，“关注当下”也是非常普世的观点，话说我十几岁的时候就说服我父母：过去已经过去，明天还没有来，能够关注的只有今天，你们为什么要为过去和未来烦恼呢？看来我颇有慧根哪。

行走、正念、音乐，是我从这部纪录片里感受到的三个关键词，其中音乐是最应该去发展的部分。

一行法师去年已经去世了，我不知道他的衣钵有谁来继承？那个弦乐四重奏是否还在创作更多好听的歌？

我现在想起来怎么形容那些歌了，就像约翰克利斯朵夫小时候听他舅舅唱的那些歌，又简单，又优美，已经唱了好多年了，好像是田野的风和夜空里的星星一样自然，就是乡下没有作者的民歌呢。