人不是人的时代
人的剩余价值被剥削，富者愈富，为富不仁，穷者愈穷，毫无人权。电影是假人真剧，不是记录，却是再现。
黑白负片的时代，电影没有颜色，可《武训传》却仍能道尽世间百态。开篇小武训与天空的交织，人从自己的人生起点走向远方的天空。这一路上所遭遇的，不仅仅是自己人生的苦难，更是身边人人生的悲惨。
一个人立下的宏愿，不仅仅是自己的悲愤，更是封建社会无数劳苦大众被压迫的现实。封建社会的个体可以反抗封建社会整体吗？作为封建社会的个体，其本身也是构建封建社会的某一分子，没有经过马列毛的熏陶，不知道社会必要劳动时间，不知道剩余价值，不知道人民群众构成了历史。就无法觉悟自我的价值。
当阶级矛盾爆发时，就只能演变成农民起义，要不是新的阶级产生，一个阶级再次压迫另一个阶级，要不就是失败，彻底的失败，被冠以造反的罪名。 武训没有造反，可却实现了最有意义的反抗，乞讨要饭，兴办义学，争取受教育权。文字的产生本是帮助人们记录事情，明确生活状态。可在阶级社会中，尤其是封建社会，文字变成了枷锁，士大夫用来压榨农民剩余价值的工具。 武训未领取的十九贯钱，被举人老爷的笔杆领了，如果不是电影可以作为社会主义社会的宣传工具，揭露了这一历史的细节，就没人知道武训为什么要兴办义学，人的受教育权有多么重要。不读书就会变成“睁眼的瞎子”。 导演孙瑜尽管是民国时期的导演，但也意识到人的反抗，在电影中安排武训带领下地狱的群鬼振臂高呼，争取自身的权利。可当镜头回到现实，高喊兴办义学的武训，三年长工的劳苦，狗腿子的毒打，他的精气神被消磨殆尽，只能以疯子的形式来存在在这个世界，开片新社会人对他的崇敬，与结尾武训趴在地上的特写。朱大高喊的“”有一天”。这一天不仅是阶级压迫下“早有一天”的报复，而是人可争取自身解放的一天。
现代的摄影机，胶片相机革新成数码相机，影像有了色彩，本应该赋予电影更多元的表义，可却越来越言之无物，反倒不如黑白负片的《武训传》。渺小个体所遭受的苦难，自我觉醒而立下的宏愿。越来越多的商业片，先进的技术反而压缩了人的含义，人物扁平化。这值得我们深思。
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