当一成不变的传统规矩与逝者生前自发的意愿起冲突时，我们是应该遵循传统？还是应当遵循意愿？当我在观看陈茂贤导演的新作《破地狱》时，这个问题始终在我的头脑里打转——因为我是一个固守传统的人，但同时也是一个乐于打破传统的人。结局固然美好，但对打破传统的思考不应就此为止。
我承认我是一个传统的人——抽烟时，如果指间的烟还没抽完烟头就断了，我会抡起手掌往自己的后颈狠狠打三下——有一种说法是，烟头断了，意味着父母没了；亦有一种说法，烟头断了，意味着自己要“断子绝孙”了。其实在我的观念中，我断子绝孙不要紧，重要的是父母一定要平安健康——他们是无辜的，何必要惹上这样的不幸呢？
我认为我是一个乐于打破传统的人——写小说时，有时我会在某个看上去不那么重要的情节来上一个大反转——朋友说这没有必要，为什么要这么做？反转错了地方，反而会让小说情节看上去更尬，这样的“特立独行”不能有。但我依然会这么做，坦诚说我既不想特立独行亦不想尽力合群，我只想跟着自己的感觉走，随意点，人生不必时刻紧绷，写小说亦是——仅取悦自己，无需广为流传取悦大众，我为何不可以“天马行空”的方式去“胡思乱想”？
若遵照传统，喃呒术传男不传女——“女人有月经，是污秽的，会破坏祖师爷的法力”，这是文哥生前对自己女儿说过的话。在他看来，经血是污秽的，即使将女人的内衣叠在自己的法衣之上也是不可容忍的；中风之后，即使自己下半身动弹不得尿了裤子，但为了谨记行内规定，他还是不愿意让自己的女儿帮他清洗内裤，甚至动手扇了女儿耳光——“女人是污秽的”。文哥的观念是可耻的，是落后的，从女性角度来思考的确如此，我不否认——但我还是想把他这里的种种过激的言辞与粗鲁的行为解释为“对逝者的负责”，他愿放弃生者（女儿）的感受，去维护逝者的体面，这也是他常与自己的女儿起冲突的原因。
若打破传统，则可维护生者的感受，但逝者的体面无法得到维护。怎么办？若牺牲他者体面，固然不可。那怎么办？既然自己的女儿与自己不和，倒不如，主动打破这种传统，让生者（女儿）“破地狱”以修补父女间不和的关系来证明“文哥是爱自己女儿的”——有人说这种结局是应该的，传男不传女是封建思想，该被摒弃；也有人说，这种结局两全其美，很好；也有人说这种结局让人恶心，强行正面父亲的形象让人不适… 我倒是更想说一句，当“封建思想”成为观念时，能主动站出承认自己的错误已是最大的勇气。文哥能主动将自己“逝后的命运”托付给自己的女儿，在他生之时必然难以预料这么做的后果，可他还是做了，只因“他爱自己的女儿”，他要以这种方式向自己生前对女儿的恶言恶行作出道歉。
迂腐是文化荼毒，是文明糟粕，迂腐者并不愚蠢，而是太过执着，将这种执着日常化，时时念，日日念，以自我之手帮自我洗脑，最终便使迂腐成为了生活的一部分——文哥就是这样的人。如果说他是希腊神话中的西西弗斯，他坚持了一辈子那传男不传女的喃呒术便是那上下滚动的圆石。在他的生命终点，他不再继续推那块石头，只因他早已当作“无意义”了。
