自古以来，对待爱情，就存在几种不可调和的看法。
身在爱情中的人，不知何为爱，只知要去爱。
对爱情失去信念的人，远远站在爱情不在的地方，独自感叹：“红尘之事，大梦一场。”于是隐入山林，成为归隐之士，或者剃发出家，不问世事。
想去爱而不得的人，夹在两者之间，徘徊不已，痛苦难耐。
《你的名字》里面，隐藏着爱情的原本模样。
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三叶一家延续数代人编织的丝线，在现代人看起来，似乎是毫无疑义的。因为他们觉得，比起编织丝线这种“最低级的社会”才去干的事，现代的巨大生产力所创造出的事物，也就是我们自己花钱去买的东西，才更有吸引力。
你所买到的名贵鞋子，箱包，化妆品，定制钻戒……它们来自何处，冷冰冰的工厂，无情的机器。而你得到它们的代价，是你所付出的劳动。你的付出与获得之间，隔着一条无法跨越的鸿沟。绝大多数现代人，恐怕都处在这种可悲的境况之下吧，不管你是意识到还是没意识到，是情愿还是不情愿，都逃不掉这可怕的局面。这背后，是强大的社会引力，把你紧紧地吸在你“应该处在的地方”。
现代生活的高度分工，是使得这个世界运转的越来越快，越来越便利了。但是，人们付出的，与收获的之间，那本该有的纽带，被现代化抹杀掉了，钱，已经可以代表一切，尽管我们不想承认，钱不是一切。
我们把情感换成低廉的纸钞，又用低廉的纸钞去弥补我们丢失的感情，谬矣。
我们最初的样子，该是什么样的呢？
牵住丝线，我们回到过去，过去的过去。
我们的祖先，脱离蒙昧，开始有历史的概念了：结绳记事。
未有结绳记事以前，人类的一切行为，都划归自然，在时间里消逝。
有了结绳记事以后，人类的部分行为，有了我们人的意味，时间被我们抓到了手里。
此后，文字也被创造出来，人类的故事，变得有意义了。
今天我们看历史，只觉宏大，可有多少人记得，最初的历史，是个人的历史呢？
我们发挥想象，最初的历史，记载于一段绳上：今天打猎，捉到一只猪，够吃好久。
人的记忆，这就是历史。
人若丢掉自己的记忆，和鱼一样，我们还会有所谓历史吗，那我们应该还处于远古时代呢。
所有动物共有的行为：繁殖。如果要区别人与其他动物，应从最根本的问题去比较，最根本的便是繁殖，所有物种不尽相同。人何以区分其他和生物呢?爱情。
为了与机械的基因安排抗争，为了与无情的大自然对抗，为了从一往无前的时间长河中留下什么，人把记忆放在自己的行为上，于是有了各种感情。原始合作变成了友情，亲缘关系变成了亲情，求偶交配变成了爱情。
而我们今天，每个人都是社会大机器的一个组件，机械地去执行一些命令。友情，亲情，爱情，那些感情，都被稀释变淡。发展到今天，是人类战胜了自然，还是自然战胜了我们？我们最初拥有感情，拥有自己的历史，是为了对抗上天给我们的局限，也就是天性。可今天，我们亲手丢掉了自己的历史。友情又变成了无情的合作，甚至是残忍的你死我活的竞争，亲情变得冷淡，越来越多的人觉得，家庭只不过是血缘所缔造出的，家庭成员之间的关系，只剩下那一层单薄的伦理道德；爱情更是惨不忍睹，“配吗？”“你们不合适”社会给我们赋予的价值，给我们贴上的标签，代替了我们自己，于是爱情变成了这番模样：本人985毕业，找个学历一样的。 家住某都，月入十w，找个收入差不多的。 ……有空看看动物世界吧，你会理解“春天到了，又到了动物们交配的季节”适用于部分人类，他们的爱情观，还停留在为了更好地繁衍后代这一层面。
所以，爱情该有的样子，是什么呢？很简单，就是把时间存起来，变成记忆，变成感情，爱情就是两个人在一起，把过去的时光编成历史。
所以，一段亲手编织的手绳，不就是结绳记事吗？它记载着：我和她（他）相爱，在一起，很幸福。
不只是爱情，友情，亲情，其他的一切情感，都很简单，就是几个人在一起，编织历史罢了。每个人的时间都是有限的，我们应该做的，是把有限的时间，给我们想陪伴的那些人，不要忘记自己是个人，把时间都无脑的抛去，换来一地零落的垃圾记忆。珍惜身边的人，是珍惜有限的人，值得你真正珍惜的那些人。
回到电影本身，宫水与三叶为什么会相爱呢？两人共同编织记忆，这便是爱情啊。
那些对爱情迷茫的孩子们，希望你们能找到真正的爱情。
