电影《狗阵》这个片名起得妙。
叫它《狗阵》而非《狗镇》，既避免了与拉斯·冯·提尔的作品重名，也更契合影片的主题。
从表面上看，“狗阵”是指一大群流浪狗拉开的阵仗；从更深层来看，“狗阵”是指“狗一样的生活迷阵”。
...影片中充斥着大量类似的隐喻和象征，是一部由各种“视觉符号”组成的电影。看片过程中，我时时感到困惑，想弄明白其中的很多情节和细节究竟要表达什么。因此，本文将重点谈谈影片的“视觉符号系统”。
...而故事情节、镜头技法等方面，可能就没太多好讲：比如贯穿始终的标志性横摇镜头，在贾科长早年作品中并不少见。
而且，我对这种用以低像素胶片质感的影像，来呈现西部落寞工业小镇的自然风貌，也不是太感冒——这可能跟我是新疆人有关系。我不觉得管虎在“猎奇”，我是觉得还不够。
狗阵，在影片中共出现过两次：第一次是狂暴的狗群从山坡俯冲直下，导致行进中的大巴车侧翻；第二次是二郎缓缓地推着摩托车，载着奄奄一息的黑狗，在群狗的注视中安然地通过“狗阵”。
...同样的“阵”，为什么一次能通过、另一次却不行？
这是有寓意的：狗群，是被时代抛弃的底层人的隐喻。
1、狗群 = 底层
这层意思已经借片尾的一段台词得以昭示。看到黑狗和黄狗的孩子出生后，窗外的人说：
——“也不知道以后这些小东西啥命。”
——“但愿比它爹强。”
究竟什么样的人会继续重复上一代的悲惨命运，绝难实现阶层的跃迁？——唯有底层。
另外，影片开场的司机也说：“镇子上的人一迁走，狗都留在这了”——流浪狗，原先也是有家的。只不过在时代的狂飙突进中，它们的房屋被拆、主人搬走，这才从养尊处优的境地沦为被喊打喊杀的“底层狗”。
...对“底层狗”来说：人类在路上的车速一快，我们就成了无家可归的流浪狗，凭什么？而且，在这大巴车上坐着的明明也有底层人（二郎），干嘛非要底层互害呢？弟兄们，是可忍熟不可忍，冲啊！......
这就是第一次狗阵发威，大巴翻车的表意。
...第二次穿越狗阵，情况有所不同：“底层狗”发现坐在车上的是它们的同类（虽然只有一只）——看来终于有人能够看见它们、并愿为它们放慢车速了。于是它们不再闹腾，而是默默伫立原地，用目光送上自己的祝福。
哪怕群狗依然上不了车，依然被留下，可它们获得了尊重。
所以“底层狗”想要的，就这么简单：被看见、被尊重。而非那种不由分说地人见人打、围追堵截。
2、二郎 = 黑狗
为渐进式地描画“人狗情”，《狗阵》的中段采用了很多温情脉脉的宠物片元素（如下冰雹、给狗洗澡），这与影片先前冷峻的纪实风格产生了一定违和。
但需注意的是，影片中的“人狗情”并不像《忠犬八公》那样当真是为刻画“人狗情”，而旨在说明二郎就是黑狗。
...这都不是暗戳戳地提醒观众，而是近乎于明示。
首先，二郎与黑狗的命运何其相似。
曾经的过失杀人是二郎洗不去的耻辱；而“狂犬病伤人”是黑狗摆不脱的污名。一人一狗都被社会排挤、他人嫌弃。
黑狗一直被打狗队视作心腹大患，二郎也是派出所的重点关照对象；打狗队对黑狗的穷追猛打，恰似胡屠夫一家对二郎的紧盯不放。
...其次，还有大量画面细节指向“人狗合一”：
比如二郎选择撒尿的地方正是黑狗撒尿的地方。狗的领地意识很强，人狗的第一次冲突即源于此。
再比如二郎出狱要拍证件照，黑狗领证也要拍证件照。二郎被要求“不要笑”，黑狗被要求“莫乱动”。
...3、失语 = 狂吠
彭于晏在影片中大部分时间都不说话，我不太同意这是因为他学不好甘肃话、管虎干脆不让他说，以免露怯的讲法。
而是，这个角色本来就不该说话。
其一，真正的底层是无声的。现实中人们所能看到的，往往是有心之人代为发声。
其二，就二郎的具体处境而言，是该达到失语症的程度。
...所谓“失语”，往往是由内外四个因素所致：
从外界因素看，源自“面对社会的被抛弃感”和“面向世界的陌生感”。从内心因素看，源自“沉重的负罪感”和“长久剧烈的痛苦导致的麻木感”。
以上四条，二郎全中。所以失语是“正常”的，而绝非噱头。
这让我想起《德州巴黎》中的Travis——影史经典的失语者形象：被抛感、陌生感、负罪感、麻木感同样全中。
...这一幕拍得极好，尤其两位演员的表演：伴随二郎“失语”的持续，佟丽娅的泪水逐渐噙满眼眶。可与此同时，她嘴角的笑意也愈发张扬。
这个“哭笑不得”的表情是什么意思？
其实在佟丽娅开口问他前，就已经猜到了答案。她对二郎的回答本不抱期望，就是试探性地撩一下......
结果一撩之下，“果然不出我所料”。于是，佟丽娅就觉得这事很“可笑”。
而二郎的反应也同样如此：我都已经点头了，你就该“见好就收”，却还要“得寸进尺”地继续问，你想听到什么？对那种不可能不存在之事，我不知如何作答，喝酒就算回应你。
...俩人再见时，二郎骑着摩托从佟丽娅身旁疾驰而过，一眼都没看她。而那个时候，佟丽娅也即将出发——请注意此时歌舞团喇叭播报的内容。
言语不能抵达的地方，是人心。管虎懂人。
当语言变得“没用”了之后，那口中的“失语”就约等于是内心的嚎叫。
所以，黑狗对人的狂吠，跟二郎要么不说话、要么出手打架是一样的。他们的内心存在着同样的压抑。
就想想二郎和贾科长手下的两次冲突：第一次，二郎默默地挨了一巴掌，转身逃走；第二次，他勇敢地扇回去，由此导致三方大打出手——这是黑狗对人的方式：要么躲要么咬。
...说个细节，影片前两次翻车在画面上用了相同预警：大风吹着“俄罗斯刺沙蓬”（风滚草）滚滚向前。就以下这种植物。
...6、灰狼
动物园走失的灰狼是“自由”的符号。或许有人将它当作从未出现的一个麦格芬，其实不然。
灰狼开场就出现了，唯独那一次。大巴侧翻后，有小女孩指着前方说道：“奶奶，那有条大狗。”奶奶回应说：“那哪是狗啊，是狼！”
灰狼是第一个得到自由的，最终离开狗镇的二郎（狼）则是第二个得到自由的。
...8、指挥交通的疯子
警察介绍“疯子”之所以会变成这样，是因为被狗咬了，但又补充说也可能不是。所以，你可以把“疯子”当成被那个时代逼疯了的人的缩影。
最后也是“疯子”，将动物园的其它动物放了出来。人类的动物园，是动物的监狱。如果你对福柯的理论有所了解，大概知道“监狱”和“疯癫”二者的关系。那么由一个疯子来“解放”监狱的动物，同类救同类，也算顺理成章。
...10、敬酒
影片中几次敬酒情节，不为强调江湖规矩或人心险恶，只为凸显二郎与人群格格不入的孤独。
有细心的观众发现，二郎领工资时拿了钱转身就走，而不像其他人一样和领导碰杯。于是，认为贾科长在葬礼上故意漠视二郎敬酒是一种报复。我不这么看。
...生活中，此类人与人彼此间的小误会比比皆是，只不过这种沟通的失效还达不到戏剧性高度，不被一般电影呈现而已。
11、日食
（解读略）
盘点到这也就差不多了。我看《狗阵》的乐趣就来自挖掘那些看似平淡的情节和细节中的丰富信息，这是管虎导演精心设计的结果。
你可以不喜欢这种“符号堆砌”的思路和方法，但没必要骂。
虽然我也不喜欢管虎这回的做法，但我感兴趣于他为什么要这么做。
...落到这种一无所有的境地，人就可以勇敢地迈开步子，勇敢地踏上未知。
可问题是：有几个人真的一无所有，或敢主动将已“有”的全部归零、只为“新生”呢？
影片《狗阵》从开始一直丧到“日食”段落，临了却突然乐观起来，突兀地说：
狗死了，但还有新狗，还有希望。
...作者| 混沌小子；公号| 看电影看到死
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