幽灵公主もののけ姫(1997)的剧情介绍
幽灵公主もののけ姫(1997)的影评
先从一段小插曲讲起。实际上,宫崎骏想给这部电影取的名字是《阿西达卡传说》(アシタカ????记)而非《幽灵公主》(もののけ姫),这里原文中的“????”是宫崎骏的自造字,草字头下面两个耳朵,意为“草丛下口耳相传的传说”,然而制作人铃木 ...
诧异自己现在才看这部电影!里边的世界观我很喜欢,有着神性般的善良正义与共情力的阿席达卡,美丽纯净的桑、捍卫森林的动物们,还有炼钢厂的老百姓,个个都鲜活可爱,一面是大自然,一面是人类,不管哪一方受到伤害都让人不忍心看到…感觉这部电影也 ...
第一印象最深是配乐。空灵而宏大,宛如森林亘古般静谧,风拨林动,一股悠远而无名的哀伤像林间溪流,穿行其中,一刻不停地流淌。但似乎反衬一样,登场角色人声鼎沸,他们都人味十足,彼此敌对、纠葛,甚至没有流于刻板的反派。最典型的,莫过于黑帽。 ...
《幽灵公主》是宫崎骏为数不多展开去谈现代性矛盾的作品,在其他作品中作为底色去展现的现代性矛盾在这里被细致地描绘了出来。也只有在这个时候,我们能看到宫崎骏罕见地、细致地为正反双方进行了辩护:你不能在只有现代性导致毁灭的时候才拒斥它,现 ...
人类吸附自然而生,集天地玉华建立文明,试图征服山川以养子民。可万物有灵,樵采断命脉,枪火炙活路,驱逐了漫山灵,闹荒了遍茂林。朝野一心求神颅,求富求贵求傲世,看不得法力无边的山神一手障天,见不惯独立自洽的小村凌驾帝位,调虎离山烧高堡, ...
看得我有些生气,黑帽和公主的角色是女孩子,她们有关爱同伴的一面,但是我感觉更像是套了一个女性的壳而已。她们的行事逻辑是通过武力赢得较量,以获取自己所关爱的那方获得的利益(权利政治、丛林法则、社会达尔文主义、零和博弈)。并不是基于看见 ...
一部作品当然可以表达很多层主题,当然可以有表面和更深层的立意,但首先你要讲一个完整的逻辑上不矛盾的故事,而不是将男主试图调和人与自然的矛盾和人类破坏自然被反噬这两个故事强行拼在一起,导致结尾将人类置于道德低点,也就否定了男主之前做的 ...
五月一号,《幽灵公主》 登陆国内院线。《幽灵公主》实在是一份绝佳的文化样本:通过它我们可以窥见日本本土创作中的那些共情与共性。幽灵公主中的「怨灵与邪魔」、「自然神与泛灵」、「异世界的入口」等等概念,都是非常好的切入口,帮助我们进一步 ...
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这部电影让我很感动。其实故事描绘的并不是简单的人和自然之神的矛盾,而是自我与他者的矛盾。很难说任何角色就是绝对的反派。他们只是站在自己的立场选择了自己认为的最优选择罢了。引用三联的报道“人性总是好坏并存、善恶共生,人们永远会因为彼此 ...
宫骑骏就是个生态环保大师啊。
宫崎骏的巅峰之作
探讨过“反战”之后,宫崎骏把主题直刺人类的心脏——“人与自然的关系”。尽管宫崎骏自己也没有答案,但年纪已高的他忍着伤痛完成了这部触及人类内心深处的伟大史诗动画。加上久石让画龙点睛的配乐,使全片充满了浓郁的古日本风情,奏出了苍凉广阔、荡气回肠的效果。震撼又震惊!宫崎骏最优之作
他的作品中的思想深度和人文思考区别于其他浅薄的娱乐性动画片。
尽管由五小时缩减至两小时略显晦涩,尽管为商业目的加入过多感情戏,然而剧本酝酿长达十六年的本片是宫崎骏的顶峰与转折。史无前例的13.5万张胶片,CG技术与吉卜力少见的血腥镜头带来一系列视觉及心理上的震撼,宫崎骏放弃了理想主义,将人与自然视为不可调和的两个极端,指出人类首要问题是生存。
97年有这样的动漫实属不易,可是很不明白日本人的文化,没有绝对的恶,就算犯错也都可以一笑置之,取走鹿神的首级酿成大祸,且根本不肯归还,最后还可以笑着露脸,该说日本人宽容呢,还是什么?
宫崎骏果然是最关注女性的导演之一。
8.5/10 《幽》不落窠臼的一点在于其所提出的一组永恒的矛盾:生存是否意味着必须要弑神?人与自然、人与人之间是否存在一种“共同活下去”的可能?导演借Ashitaka之口表达了自身在处理该问题时的暧昧态度:Ashitaka始终在进行着一场孤独的战斗,他拒绝屈服于任何一方简单的价值观,而近乎愚蠢地坚信着和平共处的切实可能;或者说,他对于如何调节这对近乎没有任何可能实现和解的矛盾保持着一种无奈的态度——“活下去”,并非是一种充满着乐观主义的生命礼赞;恰恰相反,它是一种充满着哀叹与迷惘的祈愿——我们唯有活下去,我们只能耐心地等待,用时间冲刷一切罪孽与诅咒,期待着某一天这一永恒的问题可以得到解决,抑或是迎来一个无法解决的终局——待到那时,东京早已被洪水淹没,人类的湮灭不过是地球所患的一场热症。