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在人类无限度的扩张下，树木一棵棵被砍倒，青翠美丽的丘陵被开垦一空。在这种险境下，狸子们被毁掉栖息地，找不到足够的食物，生存环境日益恶劣。
终于，狸子们再也忍受不了人类的霸道了，它们各各磨拳擦掌，向人类宣战，誓死要将万恶的人类赶走，让家园重现美好。为了达到这个目的，他们学习变身术，以温和的方式警告过人类，也以流血的悲壮同人类决一死战。
然而，无论采用什么方式，它们都没能实现自己梦寐以求的愿望。最终，狸子们耗尽所有法术，让家园重新恢复绿意。但这耗费狸子所有心血的法术，也在几秒钟后复原了。大地还是那个满目苍痍的大地，狸子还是那个诉求被压抑的卑微狸子。
失败后，会变形术的狸子们效仿早已被大面积灭绝的狐狸一族，幻化成人类的模样，过上了人类的生活。
就这样，狸子们变成了社畜的一员，终日忙着上班，挤公交车，忙着生，忙着死。偶有闲暇的时候，它们仍在怀念着以前的快乐时光，奇怪为什么人能忍受这样的生活。
对于人类来说，为了生活，什么都可以忍受。人们总说，孩子们的童年一去不复返了，现在的孩子，甚至都没有时间好好玩耍。他们忙着学习，忙着赶超，早早背负了压力，变成一个个戴着眼镜的小大人。他们对大自然基本不感兴趣，稍微闲一点也是扑在各种电子产品上。用三毛的话来说，这是一群“纸孩子”。
这样的现状没人看到吗？这样的情况无法改变吗？
看到是看到了，悲叹是真的，现在无法解决也是实话。没办法，大环境就是这样。在竞争激烈的工业社会，我们也只不过是机器上的一颗螺丝扣。人类为了生存，就已经要耗尽所有的力量了。
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现在最可怕的一句话是“你out了”，out就要改变，不变必死。一句“你已经不合时宜了”就能为所有的悲欢离合画上句号。纯朴乡情，田地水牛，碧草如丝它不好吗？好啊，当然好，没说他不好。只是，它们已经“不合时宜”了。
“无论怎么努力也回不到过去啊”这既是狸子的悲哀，也是人类的悲哀。
近年来，由于工业近现代文化的扩张，不少原本纯朴自然，风光优美的地方变成了利益至上，发展至高原则的牺牲品。
老一辈人看见乡土变得面目全非，内心难免感慨万千，暗自伤神。
逝者如斯夫，不舍昼夜。历史的轱轮永远不会停下来，它带走了农业文明，将工业文明留了下来。
失去农业文明的美好情怀是痛苦的，但不发展也是不行的。工业的巨轮必会碾压一切，它滚过乡间，碾碎了青绿的天地和慢悠悠的水牛。它滚过草地，压碎了蹦跳的蚂蚱和柔弱的小草。工业给了人类智能与方便，却无情碾压了人类的情怀和精神世界。
失去绿色的同时，浮躁的中国人终于体会到了失去生态的痛楚。提出了“既要金山银山，也要绿水青山”的口号。人们植树种林，大力提倡生态文化，希望绿色最终能重返地球。
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文化苦旅里，秋雨老师郑重的给人类命名为“山河之子”，以此来强调生态文化对我们的重要性。
他说：“孟子英明，把成败因素分为“天时”“地利”“人和”三项。这就打破了人类封闭的自足系统，重新仰赖于天地的力量。但是，囿于视野极限，他提出了“天时不如地利，地利不如人和”的轻重模式。其实，更宏观的结论应该是：“人和不如地利，地利不如天时。”人太渺小，怎么强得过天地？
是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。”
我从中读出了秋雨老师的忧愁，我们本应该更重视生态，但却总没能给天地足够充分的尊重。
人总执着于自己能不能做到，却从来不想该不该这样做。人类不能完全掌控自己的命运，一场场惨烈的天灾，一个个逝去的生命，让人类逐渐意识到了自己的自大和无知。
说起来，环保的观念伴随我们这代人已经很久了，我自打小来就一直懂得这个概念。但昨天，我脑中原本的环保概念被颠覆了。有个人说：“所谓环保，根本不为地球，也不为环境，只是为了人类自己。”
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人类大力环保终究是为了自己的子孙后代，为了在这个地球上更好的生存下去，真是细思极恐！
北极熊会不会没地方呆，海鸥会不会被泄露的油污染，藏羚羊会不会被偷猎者打死……一切，其实都没那么重要。只是为了能让人类更长久的在地球上生存下去，动物的悲欢离合，生死抉择，其实根本就没那么重要的，是吗？
保护环境，原来是为了保护人类自己啊。动植物本身是没有人权的，他们不能自卫，也反抗不了。它们唯一能做的，就是永无止境的等待着身为这个地球上食物链顶端的人类来怜悯它们，保护它们。自己的命运还要由人类来决定，真是够悲哀的。换句话说，人类不仅掌握了自己的生死，还掌握了地球上所有生命的生死。人类，就是地球上的上帝。
未来，人类是救世主，还是屠夫，就要看我们自己的觉悟和造化了。
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