好喜欢好喜欢《九重紫》编剧在剧本里面安放的戏曲内容，尤其大部分是昆曲，每个都非常巧妙和合适。本昆曲观众狂喜，忍不住在这里整理一下。
EP01 昆曲《千钟戮·惨睹》
昆曲界有一句话，“家家收拾起，户户不提防”，说的是在清代昆曲极为兴盛的时候，广为流传的两出戏，其中“收拾起”便出自清代李玉的《千钟戮·惨睹》。《惨睹》演明初因朱棣篡位，建文帝扮作僧人，仓皇出逃，一路上看到朱棣为获得皇位，大肆屠戮的情景。建文帝所见之状极为惨然，题为《惨睹》，也因为这出戏所唱的八支曲子里，最后一个字都是“阳”，又叫《八阳》。
《九重紫》第一集第一场戏，讲宋墨误以为皇帝与太子害死定国公，投靠庆王拥兵造反，杀至宫中，太子在看的正是这一出《惨睹》。
...台上台下互相照应。在太子心中，他是台上的建文帝，为反贼威逼，命在旦夕；而宋墨在这里扮演的则是不甚光彩的乱臣贼子，为错误的复仇执念，弃忠孝礼义于不顾，到头来，却是为他人做嫁衣裳。
有趣的是，宋墨却觉得自己才是这出戏里惨遭迫害的忠臣良将，而太子是那个滥杀无辜的永乐帝朱棣。所以宋墨出场的时候，重复的是建文帝的念白，“我想做忠臣的到了这个地位，那些读书的，还要做什么官”，借此表达对定国公冤死的愤恨和对上位者的讽刺。
...一出戏，互相对立的两个人，却双双带入台上的主角，谁都认为自己是被害者，可以说是非常有意思了。
...EP04 昆曲《罗衫记·看状》（又名《白罗衫·看状》）
第四集开头，窦昭和宋墨戴面具同场看戏，台上演的是明代无名氏的作品《罗衫记》，在后来流传的过程中，名字逐渐变为《白罗衫》。《罗衫记》的完整文本已经失传，表演上，目前只有《看状》一出传统戏保留在昆曲的舞台上。
台上的徐继祖身为八府巡按，巡视到南京的时候收到苏云递上的一纸诉状，状纸上被告的名字徐能，恰恰与徐继祖的爹爹同名。徐继祖心中生疑，拷问家中老奴。老奴被逼不过，坦言徐能本身是长江上的水匪，十八年前在江中将苏云推落水中，夺其财物，并霸占苏云妻子。苏夫人当时已经身怀有孕，在逃跑中产下一个男婴。苏夫人独自逃走，徐能追赶时，发现了男婴，将其抱回抚养，便是徐继祖。
...如果说台上的《惨睹》是对台下的正在发生的谋逆的写照，是进行时与进行时之间的相互呼应，那么，出现在第四集的《看状》，则颇有寓言性质，是对宋墨未来的预言。
宋墨的命运恰如徐继祖。父子隔心，内有隐情；母亲病重，生死未知。戏唱到此处，宋墨说这必然是悲剧，窦昭却道未必不是团圆结局。台上的戏没有再唱下去，似乎悲喜难料，但戏楼门口的伙计招揽客人的广告语中却泄露了一丝天机——“失母遗儿开堂审父，一世飘零恩怨交错”。
...EP04 昆曲《东窗事犯·扫秦》
还是第四集，定国军在福亭查抄贪污与私粮。贪墨者在酒楼中饮酒听戏，台上定国军假扮的演员唱的是《东窗事犯·扫秦》。《东窗事犯》是一本元杂剧，作者孔文卿。
东窗事犯，即东窗事发。《扫秦》一折讲的是，秦桧因迫害岳飞心中不安，到灵隐寺进香，看到墙壁上题诗，是他与夫人在东窗下所作，心中疑惑，唤题诗者出来说话。题诗者却是一疯僧，疯僧句句痛斥秦桧自以为不为人知的恶行，讽刺他终究要遭报应，秦桧听得魂飞魄散，哑口无言。
...EP10 越剧《梁祝·楼台会》
梁祝的故事，太经典了；《梁祝》的越剧，也太经典了。越剧诞生初期，最有名的十位越剧演员，也就是“越剧十姐妹”里大多都唱过《梁祝》，袁范版、范傅版、尹王版、徐王版……可以说，许许多多的戏曲剧种都唱过梁祝，但没有哪个唱得过越剧。
《楼台会》是《梁祝》里的情感高潮。梁山伯从师母口中得知祝英台心许自己，兴致勃勃地来到祝家庄拜访英台。祝英台此时已经被父亲许给马文才，她对梁山伯道出实情，两人伤心欲绝，约定生不同衾死同穴。
剧中，窦昭被挟持，宋墨持剑对着窦昭，说“窦小姐，往后每年清明，我都会给你凭吊一曲楼台会，以表哀思。”宋墨射中了窦昭的耳坠，《梁祝》里，梁山伯曾问英台身为男儿为何有耳环痕。《楼台会》可以是耳环的暗示，但我想，也是同生共死的誓言，如戏里所唱：
“立坟碑呀啊立坟碑，
梁兄你红黑二字刻两块，
那红的刻上我祝英台，
黑的刻上你梁山啊伯，
我与你生前夫妻不能配，
梁兄啊，我就是死也要与你同坟台。”
...写到最后，还有一丝遗憾。这么多精妙的戏曲，并没有被专业的演员演唱出来，在剧中的效果实在是不尽如人意。看了片尾戏曲相关的演员，几乎是清一色的京剧演员。京剧演员唱昆曲，用嗓、行腔、身段，都有问题。让专业的人做专业的事。既然编剧已经写到了这个份儿上，制作也请跟上，下次邀请我们昆曲院团的专业演员来为大家表演这部分好吗？
