看上去，这是双赢的买卖。生不出孩子的夫妇得到了孩子， 代孕者得到了急需的钱。
但是，真的是这样
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这就是剥削
你肯定知道纪录片想说什么，“当然不是这样”。
器官买卖也有需求，穷人能卖器官挣钱，它就因此合理了？性交易同样，它就因此合理了？很明显，有人买，有人卖，根本就构不成合理性。
仅仅是一个半小时的纪录片，就揭示出这一桩所谓的“买卖”隐藏的巨大伤害。而这些伤害，不仅几乎只有代孕者本人，这个女人，自己承担，而且其存在十分隐蔽，没有持批判视角的第三方很难发现。
最显而易见的，是生命危险。
人类医疗进步到今天，女性的生育死亡率也没有降到零。当然有人会说，你干一份上门换锁的工作还有可能路上出车祸被撞死呢，但这是一种混淆视听——因为换锁这个动作，是没有致死率的。与生育危险伴随的，还有生育所带来的一系列生理损伤。
...而在女性的财产权没有风俗和法律的双重保护的环境中，女性冒生命危险挣来的钱，甚至很少为自己花。
纪录片里，绝大多数的女性的代孕所得，是贴补家用，要么是盖个新房子，要么是支持子女的教育，母亲们妻子们又一次不得不成为“圣母”，“印度家庭关系亲近，准备为孩子做任何事，看到孩子们得到我梦想的每一样东西，这就是我来代孕的原因"。
于是当然就有极端情况，在平均十人一间的病房里，有一位孕妇比其他孕妇都要消瘦——是的，一旦代孕这个口子放开，这种事当然就会发生：她摊上了一个寄生虫丈夫，不去工作，以威胁她交出代孕所得为生。
...在镜头下，创始人Nayna强调孕妇们受到良好的照料。然而，这种照料到底是否如此以及能否维持，都很成问题。
一旦市场开放，从“供给方”来看，有供大于求的风险，在资本逐利的驱动下，代孕者的生存条件根本没有保证；从“需求方”来说，也许最初的需求来自于真实的不孕不育，但没有法律框架遏止其滑向郑爽类代孕，如果考虑到贫富差距的不断拉大，待选的子宫”应有尽有“，代孕者的生存状况有被进一步压缩的风险。
以上还仅仅涉及生理层面，在精神层面，代孕者本人经受更隐秘残酷的折磨，而这种与灵魂相关的折磨，也是为什么我们说代孕绝不能称之为一种”工作“的原因之一。
对于代孕者来说，怀胎十月这一事实，让自己与腹中本无基因关系的胎儿产生强烈的情感联系。以至于对于代孕母亲来讲，她们所经历的就是一场与孩子的生离死别。而在印度以外的很多国家，生育者享有婴儿母亲的权利和义务。
尽管创始人Nayna声称只有百分之5的代孕母亲会对婴儿产生感情，但BBC随机采访到的所有代孕母亲，都遭受着与孩子离别的巨大创痛。这一创痛显示出所谓代孕与贩卖人口相同的本质，只不过这一次，离别之痛只需要女性来承担就可以了。
纪录片采访到的xxx，她已经是第二次成为代孕者,xxx是这么回忆她曾经的那个孩子的，“每次看见自己的孩子们玩，我都会想到他。”这种思念明明与母子之情无异。
...而且，当然，这更是对代孕者本人主体性的一次毁灭。
影片记录下了一个堪比奴隶买卖的场景。一对澳大利亚夫妇跟胚胎的待选备孕者会面。他们决定着对面这对贫穷的印度夫妇能否得到”这份工作“。当着代孕者的面，购买者说自己想要”强壮的“代孕者，不喜欢那些瘦小的。这位澳大利亚女性甚至还仔细看了被带来的代孕者的其他孩子。
...左边是购买婴儿的澳大利亚夫妇，怀中抱着代孕婴儿。他们储存了胚胎，预备再要一个孩子。画面右边是这次被选中的代孕者。
除此之外，无论创始人Nayna怎样分辩，代孕者家庭承受着沉重的社会歧视。影片提到一户得到代孕款的家庭，为了避开同村人的奚落，选择在远离村子的地方，用代孕款盖新房。
危及生命，给身体带来不可弥补的损伤，各种权益得不到保障，主体性被充分剥夺——所有这一切加起来，都明证着这从来都不是当权者粉饰的那样的”一份工作“，它重新打开了魔窟，不过这一次，似乎只有女人陷进去。
2
罪恶，需要神话和浪漫来维持
最让人吃惊的，是购买者和创始人为了掩盖这些罪恶的虚伪面孔。
在这里，我们会看到人类把残酷合理化的巨大天赋。
这里甚至有与黑奴买卖、犹太灭绝、缅北人口贩卖相似的贪婪与冷漠。
贪婪让购买婴儿者拼命用迎接新生命、建设新家庭的玫瑰色，形成抵御看见自身罪恶的坚硬堡垒。
他们努力只忠实于自己受害者的形象，以此塑造看不见受害者的故事。
让人印象深刻的一对夫妇，丈夫来自英国，62岁的医生，妻子来自俄罗斯，三十三岁，职业不详。面对镜头，妻子一脸痛苦地说，“许多女人由于无法成为妈妈而遭受痛苦，” 身处受害者的角色，信念感也是必不可缺的一环，所以她接着说，“她们会做任何事，因为我们会成为妈妈。”
...受害者获得拯救的故事，很好的保护了他们忽视了被剥削的代孕者的存在。当妻子描述看到自己和丈夫的胚胎在显微镜下形成，她完美的将那个印度女人物化了，“他们（胚胎们）等待被植入一个地点的时刻，在那生长，然后可以被接生出来喊：”你好，妈妈！“
再也没有这种对生育的浪漫化想象更惊悚恐怖的了。代孕者被物化成没有感情、没有知觉的”地点“，被结合在购买者高潮般的神圣体验中。我确实联想到了吃人的画面。
要走了，63岁的医生丈夫还搀扶着妻子，绝妙的表演者，最后也不忘给”受害者“这出戏剧精彩的尾声。
太多了。
这样的掩饰太多了，缝补着整个代孕这单生意的每一个环节。 从创始人Nayna的神话自己的行为，声称神指派她来人间创造生命，到购买孩子的母亲用”感谢“、用”一个女人帮助另一个女人“道德化赤裸的生命剥削，再到代孕者为能够为家庭贡献收入而自豪，为了掩饰罪恶，太多的神话以及太多的浪漫了。
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可以采取行动的
我还是愿意把这一部分放在最后，因为人性的罪恶的揭露固然深刻，却往往缺少可资改变的实体。但是对于这个罪恶，我们可以找到运行它的那个实体。
影片提到，印度平均每年可以通过代孕生意捞取10亿美金。
来到诊所的购买者购买一个婴儿需要2.8万美金，而代孕者能够得到8千美金。
备孕期间都要住在诊所，外出需要Nayna的批准。
代孕者们每十人挤在一个房间。
创始人Nayna在她的现代化庄园里，向记者展示三年前她在女儿婚礼现场的跳舞视频，并声称自己其实是一位”女性主义者“。
代孕者Vasanti的丈夫月薪40美元，拿着她代孕挣来的钱，新房子盖起来了，用他自己的话说，“我们的社会地位会提高，是个好事。
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