其实长安二十四计还藏着一折屈原与渔父的千古之辩。

海报之上，是奔涌浩荡的沧浪之水，

沧浪之水清兮，可以濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以濯我足。

这是渔父的处世之道，随波沉浮，顺势而为。

屈原却选择以生命为炬，守一己之清: 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

老师于高台之上吟诵“长诗烧予山鬼听”，而后纵身一跃。山鬼映照屈原，纵身一跃的决绝，恰似屈原投江的孤勇。可极具讽刺意味的是，他终究不是举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的三闾大夫，而只是受虎贲摆弄，随波逐流身不由己的一根柴。

那么，谢淮安是屈原式的英雄吗？

答案是否定的。

刘知曾言: 若盛世辅佐明君，若乱世杀光敌人。其不取渔父之随波，不效灵均之赴水，既不自困于清高自持，也不委身于浊世。谢淮安的选择，是虽千万人吾往矣，是以修罗手段行菩萨心肠。

春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。
冰霜历尽心不移，北风吹，能几时！

以身入局，知其不可而为之，以杀伐为刃，以谋略为盾，挽大厦之将倾，就是谢淮安的道。