1、我们知道，去留学时，一开始我们只是利用另一种语言来表达，逐渐的我们习惯了另一种文法，不出几月的浸淫，便能像当地人那样思维，进而融入当地的习惯、习俗、文化和价值体系中。这就是为什么「汉城」要改名「首尔」，「智障」要改称为「特殊人士」，为什么日本殖民的皇民化策略要推行「国语（日语）运动」，如维根斯坦所谓「语言即世界」，语言、词汇、文法一旦异动，世界体系就產生改变。当异星入境（Arrival，2016）中人类合作，分享讯息，彼此沟通，甚至於语言学家习得了外星人的语言（故事主人公习得外星语言的方式刚开始是学外语的方式，隨后则是透过「语言即世界」，將非线性时间观的语言给学会，相当大的一个程度是未来的自己教导了现在的自己），便打破了圣经中所记载，亙古以来巴別塔倒下產生的隔阂，一个崭新的世界呈现在眼前。

2、「外星人」在艺术作品中，是一种隱喻；外星人就是外国人（所以美国片的攻打外星人就是攻打中国或欧洲强国的设想）。如果一个人乃至於一个国家是封闭保守、坚壁清野，那就是陷入自我束缚的困局，像电影中人类害怕异形，各国彼此断联等；如果摆脱国籍，甚至於摆脱人类的立场，物我同一，徜徉在宇宙的宏观视角，那將迎来不可思议的解放，包括对天命的看法。

3、电影故事又把剧情推到另一个哲学问题上，如果已经知道结局，你对於过程又如何看待？这有点像是佛教或一切宗教的追问，而「珍惜当下」这个佛教中国化的思维，则是目前最优解答。「未知生，焉知死」是中国人的观念，生死本一体，並非对立，这话提醒我们，人能知道的只有死期，並非死亡之於生命的意义，唯有彻底的活过，淋漓尽致的活过，才能明白死亡的意义，才能赋予死亡意义。