为什么我们忘记了那么多的历史？从三代以上不论，秦始皇至今两千多年，“一切深广和久远的苦痛”，“一切重叠淤积的凝血”，“真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的”。“睁了眼看”！我不了解日本历史，但是我们两千年的秦制，较明治以前的周制，只会更加惨烈吧！
菊千代最恨可怜虫！哭有什么用呢？他就是“这样的战士”。他就是要举起旗帜，把武士刀插在战友的坟上，把武士刀插在自己的坟上。
和鲁迅一样，“我们又输了。是农民的胜利，不是我们的”。永远同情底层，但永远不是底层，可悲的厚障壁。我无力评价。
我附上鲁迅的原文，高中时我一字一句地背过，当时是怎样的震撼呀！我的痛苦比人类的痛苦是多么地微不足道，但痛苦是真实的，是必须忍受的，然而背叛是可耻的。
人们有泪，比动物进化，但即此有泪，也就是不进化，正如已经只有盲肠，比鸟类进化，而究竟还有盲肠，终不能很算进化一样。凡这些，不但是无用的赘物，还要使其人达到无谓的灭亡。
现今的人们还以眼泪赠答，并且以这为最上的赠品，因为他此外一无所有。无泪的人则以血赠答，但又各各拒绝别人的血。
人大抵不愿意爱人下泪。但临死之前，可能也不愿意爱人为你下泪么？无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且连血也不要：他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。
人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。
杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐，这是他的报恩与复仇。
死于敌手的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。
仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世吧！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执着于现在，执着于地上的人们居住的。
但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。
先前，也曾有些活在现实而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼，这些孱头们！
孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒，二世，三世，四世，以至末世。
无论爱什么——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。但太觉疲劳时也无妨休息一会罢，但休息之后，就再来一回罢，而且两回，三回……。血书，章程，请愿，讲学，哭，电报，开会，挽联，演说，神经衰弱，则一切无用。
血书所能挣来的是什么？不过就是你的一张血书，况且并不好看。至于神经衰弱，其实倒是自己生了病，你不要再当做宝贝了，我的可敬爱而讨厌的朋友呀！
我们听见呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见了什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这豫告“真的愤怒”将要到来。那时候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的就要出世去了，想上天的就要上天了，灵魂要离开肉体的就要离开了！……
再来一段。
叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。
