电影里的叔叔果然是后来演资产阶级审慎魅力的那位。本片可以被称作资产阶级无产阶级和宗教阶级的审慎魅力。宗教信奉的经不住人性的考验。一个深处修道院的修女是怎么一点一点被道德败坏的叔叔击垮了自己对宗教和道德的第一层信仰，随后为了洗清自己所谓的罪恶开始让村子里的穷人和残疾人搬进大豪斯住。只不过看似好的人也是一样的复杂和败坏。叔叔的儿子回来，开始对这个陈旧的建筑进行装修，只不过建筑可以装修，和中世纪一样古老的人性没办法。他在马路上看到一匹马车底下拉着的小狗，觉得可怜就买了下来，紧接着又有一只小狗跑过去。布努埃尔简直不留一点情面。他清清楚楚地告诉我们，救世主是救不了所有人的，有理想和希望救人的人仿佛只能救呢么一两个。就和他给Viridiana说的，你救这么一点也救不了所有人啊。当然viridiana的理想化在他们去见律师的时候全部崩溃了。穷人和残疾人们在家里偷吃了他们所有东西，大喊大闹，摆了个最后的晚餐的姿势，然后就把桌子什么都砸了。一人把其中一个女人给强暴，又有人和麻风病人把viridiana强暴了。电影最有意思的无非是这些对比。比如对跳绳的使用，一根天真无邪的儿童的跳绳，最后能被叔叔用来上吊，变成了沉重的。儿子和其父的性情对比，以及白天和夜晚的对比。晚上无论多乱七八糟，白天大家都当没事儿人似的相处。人是否好坏仅存在彼此微薄的言语和思想之中。也难怪拉美能诞生那么多魔幻现实主义文学，布努埃尔也是这样干的。这种复杂又直白的风格影史也少有，这种对所处时代人性和宗教的理解也是前无古人后无来者。