前记
期待这部剧很长时间了，在2022年初就看了前六集，终于在今年，2025年，看完了本剧，五味杂陈。
初次看完《人生若如初见》，这一步宏大历史背景下夹杂了角色杜撰的所谓“伪历史剧”，很难不让人联想到同是江奇涛老师编剧的《人间正道是沧桑》。角色们在立场（亦或称为理想）与情感间的建立看起来似乎如出一辙。

杨家将vs清末志士
“人间”中的杨立仁、杨立华、杨立青，与梁图方、李人骏、杨凯之一样，有着深厚的情感建立，但每个角色间的立场与主义全完全不同。情感方面，前三者的情感羁绊建立在前置的兄妹关系上，而后三者却只是单薄的“留日生”同学情谊，而此剧并未就此关系展开铺垫（在2022年放出的前六集也并没有此番剧情），这显然是不够的。说到同窗关系，因为杨家三人已有血缘关系，“人间”中花了不少笔墨放在立青与黄埔同学上，或许是因为历史大背景下，立青与老范、老穆、杨沐雨等人因北伐以及共同抗日的背景走在了一起 —— “死人堆里滚过来的”。而“人生”三人，日本求学之行间的“嬉戏打闹”建立了每个人的理想与主义，而同学情却缺少了某些更强力的羁绊，回国后的三人也各为其主从未经历真正共同的考验，直接导致了后面三人的情感戏都变成了猫哭耗子 —— 假慈悲，凯之死后，梁李二人的泪水难免显得虚假，我始终怀疑早就人有所属心有所愿三人当真能产生真实的羁绊吗？反而，顾买臣最后因“人不能以怨报德”这种普世的公序良俗为由拒绝刺杀图方，似乎才最立得住脚，可惜在主要角色中恰恰缺少了这个态度。

瞿恩vs吴天白
二人都抱有革命信念，瞿恩相对成熟，吴天白还在初期寻找的过程中；瞿恩是立青的革命导师，吴天白是凯之的革命导师；瞿恩是黄埔军校的教员，吴天白是“留日三人”的“熟人”；瞿恩前后与两名女子发生亲密关系，吴天白也是如此；瞿恩因革命牺牲，吴天白在“革命中”牺牲。瞿恩这个角色对比同一部剧中的董建昌，如果可以被观众诟病为不性情或对各种亲密关系中的自私，也可以同时被赞赏成理想主义和对民族的大爱。而吴天白，稍有学识却自视甚高，视女人为工具，疯批一个罢了。布鲁斯班纳教授成为了绿巨人，吴天白一疯到底。

瞿霞、立华、林娥vs菽红
“人间”中的三名女性角色全部融入到菽红一角之中，也就印证了菽红的戏份不该如此，至少不该把笔墨放在上海时期与宋家的关系中。女性在每一个社会都当该自强，但剧中菽红的自强却如此脱离人物作用，与剧中男性角色的关系发展如此突兀实在是无法令人苟同。反观“人间”中三位女性：瞿霞出自共产主义之瞿家，后成为上海中共地下联络员，因立青前期的左右摇摆始终无法表达自己的爱意，最后被处死，这是女性在历史中的缩影；立华在家底深厚的家庭中长大，父亲是前代军人，立华在求学中深信三民主义，因瞿恩的理想主义与其相爱，后因个人选择以及一些不得已与其政治立场不同的董建昌终结成一对，她一直挂念着弟弟立青，但最终与哥哥立仁共赴台湾，这也是女性在大时代中的选择；林娥，一个共产主义接班人，始终相信自己的理想，深爱自己的导师瞿恩，瞿恩死后爱上他的意志传承人立青，这也是一个女性的独立精神。而菽红，前有吴天白，中“被迫”有梁图方，后有杨凯之，这样的一个角色，短短的篇幅中被吴天白影响，被图方侵犯，与凯之相爱，这似乎远远不够，远远不够。

如何收场
“人生”中最后三集，凯之与图方相继被刺，人骏押宝押对了袁世凯，字幕一出，全剧终了。片尾曲后，三人留日时期第一次的合照，没记错的话也是唯一一次，应凯之要求按顺序依次排列：李人骏、梁乡、杨凯之。最后，全剧中的所有关键人物照片合照（陈设道具）逐一列出，最终终是点了题，道出一句“人生若如初见”。（顾买臣也在其中，在他们三人名字的最前面）
“人间”的最后一集，立青与董建昌（姐姐的老公和立青的半个导师）了了。最后和老婆妹妹一起在父亲的墓前，立青说了几句话：“立仁还是有特权啊，仓皇之下，还能选出这么一块风水祥地来”、“咱一块儿给爹磕个头”、“爹是老派人，得按祖宗的规矩办，条例条令先放一放，这是家祭又不是部队上”、“爹我知道，您还是偏袒小儿子和小女儿，所以您没走，没去台湾，您留下来了，在这儿陪着我们，我们也有机会照顾照顾您，打仗的时候照顾不着您”（后面还有两场戏，但在我看来这已经结束了）

后记
《人生若如初见》和《人间正道是沧桑》是两个时代的电视剧，但在我看来都是江奇涛老师的“人字头”巨作。“人生”的制作水平远远高出了“人间”几个档次（除了配乐），政斗的文戏处理水平单拎出一两场戏甚至可以达到《幕府将军 第一季》的水平，可在整体故事层面却远远不如“人生”，比十多年前的“第二部”差了许多。

PS
当我写下这些的时候，爱奇艺自动播放了《在人间》，稍看两眼，我很庆幸把时间花在了“人生”上，我也自觉更该写下这些文字。若代入到“人生”的角色中，如今电视剧间的这般差距的形成难免也有我等一辈观众的失职。

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