看完直观感受就是影版只是套了个小说情节的壳。小说中更多描绘了生活的日常细节，也正是这些动人的日常和命运的残忍才搭建起活着的这个主题。

一个人在经历了生活的幸福和重重困难后明白了活着只为活着本身而活着。

这原本无关时代，是所有人类在不同时代都能感受到的一种情感，一个关乎生命本原的命题。而影版像是给这个苦难指明了一个源头：那段动荡的年代，从主题上从原本的宏大转变了到了对特定年代的讽刺。


富贵一家原本谋生的手段是土地家畜，土地是农耕文明的集体精神象征，是承载其厚重感情的意象。影版则改成了皮影戏，是导演隐喻中华民族的传统文化的线索工具，用来在特殊时期被毫不留情地烧掉。

家珍虽然处在观念落后的时代，但不可否认的是对富贵始终如一的真挚感情，下辈子还是要做你的爱人。情节上和富贵的唯一的离开是富贵没落后被丈人强行接走后生了有庆再回来。影版则改成和富贵吵架带有庆离开，等了富贵没落了半年才回来。好像塑造了有些独立思考但不多，也没有额外情节支撑，家珍的这种转变太单薄。为了删去丈人这一角色而影响到了人物塑造。

而凤霞在聋哑之前的可爱，被送到其他人家的可怜，有庆光脚跑步的懂事和养小羊时的天真在影版中浓缩并且改编到了一个情节，即有庆替凤霞受欺负出头。是有考虑到情节可能改编到电影上会显得冗长，但这正是这些日常的动人情节让读者观众为他们的离去而感到悲伤，是共情的关键
。改编只摘取了关键的死亡情节，只能学着画画皮。

影版中唯一让我感动的是凤霞和二喜的相爱结婚的情节，可能也是小说中的情节也不多，没处可删。但二喜身上又给加上了为伟人画肖像这一功能，主题的偏离也就从这里开始慢慢展开。在此之前也是有伏笔，几乎都是刻意的改编：富贵一家把解放军开的证明挂墙上 （无中生有）；春生送的伟人的画像 （原文是钱）；牛镇长批斗后便没了消息（原文队长回来了）。然后就是最大的改编 ，也是影片的高潮，凤霞的难产。而导致这场悲剧的元凶是荒谬的红小兵，荒谬的时代背景。教授被噎死也是因为被批斗导致太饿。（将苦根的死因转移到这里）而小说中没有一点时代的背景介绍，凤霞的离去完全是突然的意外，正如同先前和后来所有人一样。

照着这样改我觉着也应把后续家珍和二喜也让这个时代给毁了呗。不，没有，苦根名字还改成了馒头，电影也就这样结束了，勉强包了顿饺子。告诉观众主角们即使是在如此动荡的年代中还是摸索出了活着的希望。

结局改没了一直处在强撑绝症的家珍在凤霞离去后也悄无声息的死去；改没了父母双亡妻子离去歪了半辈子脖子的二喜在死前最后一刻直起了脖子呼喊儿子的声音；改没了爱吃豆子的苦根被老糊涂的富贵错失噎死；改没了富贵和名叫家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根的老牛还在继续活着…

影版改的的刀虽然减少了，但告诉你是谁拿着刀 没有生命的悲悯和平静，只剩愤怒。