作为一名曾经的抑郁症患者，遭受霸凌的人。倘若不是真的降临在自己身上经历过这一切，我想我也会给这部剧高分。对于这部剧而言，自己最为反感，也最让自己察觉出韩国社会背后的可悲的，便是全篇的引线。
那个被创造出来的所谓的死神，利用恐惧去驱使男主寻找所谓真正的人生意义的神。当他们选择利用恐惧和痛苦去解读这一切，去驱使这一切的时候。我仿佛瞧见了倘若中华文化被西方文化解体的后果，在西方的基督世界观里，人皆有罪，你的一切其实都是上帝的恩赐和安排。固然那个上帝而今并非是人格神，但实际上的基督教在文艺复兴之前，工业革命之前，是主导一切的人格神。其背后所藏着的，便是宗教与政治合二为一，为统治阶级所服务，去控制其他弱势阶级的精神武器。
但是这一切在中华文化里，却是反着的，人便是神，我们皆可成神。这是一个根本性的不同，最近看戴锦华的一句话，自己是相当的理解且深刻。近代史中华文明的屈辱，并非强者对弱者的征服，而是弱势文明对强势文明的政府。我们之所以没有强于西方去更快的发展出工业革命，其原因只有一个，便是我们的心性文明已经远高于自己的物质文明。自己是一个唯物论者，所以从来不相信什么所谓的制度决定论，没有物质基础的制度是不可能存在于真实的世界的，没有物质基础所形成的生产关系，这个世界什么制度都不会存在。
之所以说这些，是因为自己深刻的明白，这部所谓用死亡去探究人生意义的剧集，背后藏着的和韩国霸凌爽剧，政治爽局一般的外在形式。走着西方工业化、奶头乐的方式，吸引眼球，打着感情牌制造同情，制造理解，但实际上并不解决问题。例如霸凌的本质是什么，他不研究，例如自杀的本职是什么，他也不研究，他只关心这两个话题里可以吸引人们眼球，让人们充当上帝去给任意其他事物下绝对定义的渠道。
因为只要制造出了这样的渠道，人们便会掏出自己的眼球和时间，满足他们的资本利益。要说近期感受到最贴近分析一件事又表达出了一件事背后的价值和成因的影视剧，鸣龙少年可以算一部，虽说只是深了一层，也没彻底触及到本质，但也已经是极大的进步了。我想这才是我们文明会发展出的文化作品，真正的脚踏实地的抛开偏见，抛开情绪去分析，去解决问题，首要的事解决问题，而后才是获利。获利是解决了问题的答案。
而这部剧的内核却不是如此，其实充斥着的都是成熟的影视工业，利用着对人群的分析，主打色从第一集就能看出来，是为了盈利，而非是为了解决他们韩国人自己的自杀社会问题，剖析根本原因。当然那也不是我们自己社会的事，只是瞧见了倘若中华文明被西方这种充斥着利益、自私、人格神，打着爱之名去制造更多恐惧的内核，恶心的慌。
若是有人细想， 便能轻易的发觉到，走着海盗文明逻辑的人们，总是高喊着人生意义、自由民主、平等博爱之名，制造着实际的恐怖、入侵、掠夺、颜色革命、压迫之事。韩国民众便是如此的终日在其中，如何不高自杀率，如何不活的如此压抑。
忽然觉得蛮有趣的，印度宗教喜欢说你今生的苦是从前的罪，也是为了来生的福所作的积累。于是印度始终无法彻底发展起来，而基督教似乎更为恐怖，你若选择了种种逃离当下苦难的选择，你就会下地狱。自杀与堕胎在现实社会意味着什么，劳动力的消失。如果你无法提供一个供给为他人的劳动力，或者提供这样的基础，你便失去价值。着实可怕。
而在我们的文明里，只有你确实的伤害了他人，作恶多端，才应当下地狱，一切都根据你对当下社会的好与坏来评判。
