老年人就業在自己看來，和今天的青壯年是完完全全不同的兩個概念。因為老家是農村的，所以時常會聽到，誰家的爺爺，誰家的奶奶就自殺了，不想拖累家人，活的毫無意義。今天太多的我們被工作這兩個字的異化所産生了太多的偏見了，剝奪了人生的意義。取而代之的是用純粹的享樂，新鮮感去替代所謂的意義，去用麻木，抽象的遠方替代人生的期許。而真正的忽略眼前的人，眼前的事，手上的工作成為犧牲為了享樂的必然，眼前的事物成了為了遠方的妥協。其實從小就是如此，玩的時候想着沒有好好學，學的時候想着多玩一會兒，從此人生不斷自我消耗的道路，不斷否定社會，不斷否定自我，不斷産生惡意的人生開始了。
工作占一個正常成年人清醒時間的一半起步，而我們卻普遍的将其視為一種付出，一種妥協，一種交易。所以這個人生是注定有一半活在自我的消耗與恐怖之中的，這也是當時代賦予大多普通人人權之後的一種必然。
都說是勞動創造的人，其實适當的勞動确實就提供了人存在的意義。而這個勞動的定義卻是由人去提供的，父母在孩子身上尋求意義，把孩子自我成長的必然勞動剝離，把不該承擔的勞動承擔成了自我的一種犧牲。于是病痛上身，于是年輕的孩子接受了父母的思想産生的負擔，壯年的孩子開始接受父母的身體産生的負擔，這就是一種可怕的錯位。
人活着，總得有些有益于自我與社會的事在做，才能不斷的感受到自己存在的意義。感受到了自我的存在，人才會開始尊重自己，尊重别人，于是遠離後天的病痛，遠離内心的虛無。這是自己瞧見一個人老去的未來，人是社會人，我們都學過這個概念，卻很少有人真正的意識到這個詞到底意味着什麼。人的出現，就是社會出現的必然。社會和人其實抛開了範圍，是同一個概念。
說到這兒，還是歡喜于老年人追逐自己人生的意義這樣的事情。工作本身就是自我的一種選擇，對于這個時代的人們，因為這個世界的許多人，已經可以不為生存發愁了。什麼樣的工作都可以養活自己，這是從前的五千年，中華大地從來未出現的盛景。一個人，隻要願意，就必然餓不死的時光到來了。
于是工作不再應該是一種為了生存的犧牲，而更應該成為一個人自由選擇的犧牲，更應該成為人尋找自我意義的道路。每一個工作，都是為了滿足社會上某個具體人的利益，尋找到他，連接到他，改變他的世界，讓這一切變得更好。老年人也應當有自己的社會意義，也應當活出來屬于他自己的人生，他也應當站着死去，在這個世界創造自己的信念，創造自己的做事風格，在社會上不斷的創造出一種屬于自我追逐生的意義而産生的印記。
我也總将成為他們，也希望自己會死在自我人生認可的道路上，而不是如同老家的那些長輩們，死在自我無意義的自我質疑之中，死在質疑自己會拖累家人的恐怖之中，死在這個社會認定他們無經濟價值的可怕物化之中。
