達荷美Dahomey(2024)的劇情介紹
AboutthereturnoftheroyaltreasuresofAbomeyinBenin,snatchedawaybycolonialplunder,toacountrythathashadtobuilditselfupandcometotermswiththeirabsence.
達荷美Dahomey(2024)的影評
讓存在說話 從本質方面來講,在我們這個世紀,哲學的角色由現象學一家獨自承擔,當尼采把形而上學引向終結并實現了它的所有的可能性(甚至是颠倒過來的可能性)之後,現象學以一種比其他任何理論更加徹底的首創精神開創了一個新的開端:存在于此。文物從達荷美王 ...
從哪裡來又要到哪裡去
電影始于美麗的塞納河畔,随後電影的字幕展示了電影的背景,來自達荷美王國的曆史文物将被歸還給現在的貝甯,随後電影以一段文物的自述給26号文物一個像觀衆自述的機會。回到貝甯的文物被當地人夾道歡迎。電影的前期主要講述了文物回歸的過程,從文 ...
《達荷美》:為被侮辱與被損害之物而歌 “身處如此黑暗的異域,我隻得在腦海中踽踽前行……但這一切都是那樣陌生,與我夢中所見的這片故土相去甚遠”,長時間的黑屏後,一個冰冷機械的聲音沉吟道,訴說着那些被囚禁與流亡的孤獨。在瑪缇·迪歐普的最新作品《達荷美》中,曆史與記憶被再度喚 ...
好喜歡。開始還意外黑屏時間怎麼這麼長,後來才意識到這是文物被封裝在箱子裡的視角,黑屏畫面成為了表達的一部分。文物被歸還,是從一個展廳的玻璃櫃移到了另一個展廳的玻璃櫃,從一種現代官僚制的管理下移到了另一種現代官僚制的管理下。文物被運到貝甯的展廳後,攝像機在拍空調,拍監視器。拆箱的時候,聲音是在給文物填表分類,說材質是什麼,重量是多少,等等。整個前期準備的過程,攝像機也在拍各式各樣的勞動者。展覽開始前的最後一個鏡頭是,展廳的裝修工人抱着安全帽在文物的展櫃前駐足許久,然後離開。然後畫面就切到許許多多衣着華麗的達官貴人,歸還的文物成為了他們權力的裝飾。後半部分聚焦在一個論壇活動,年輕人們針對這件事争論不休,提出的問題也越來越尖銳。很多表述讓我非常想鼓掌,當然這也是導演刻意篩選的吧。
#10299. 74th Berlinale-主競賽-金熊。賽前期待最高的就是這部,可能也就是因為期待太高了導緻不那麼喜歡。本片最明确的一個對話對象肯定是雷乃和馬克的《雕像也會死亡》,本片聚焦貝甯文物歸國的過程,立意大緻也是“從一個博物館到另一個博物館”以及從文物角度的“代言”叙述。導演的角度不可謂不刁鑽,大部分時間避開了新聞紀錄片式的角度(但不免還是有一些)而去拍攝空間細節和儀式的側面,這個又可以跟馬卡維耶夫完全避開遊行的五一遊行紀錄片《遊行》對讀。導演也想轍通過大學研讨會提供了一些新的讨論角度(但其實還可以再去挖比如法語的問題乃至曆史觀的問題)。不過言而總之這部片子可能去奇遇、金虎或者VdR更合适,放到柏林主競賽……
大量的片段雜糅蒙太奇構成了一部還算比較有鏡頭語言的電影,很難講同自非洲的評審團主席在評獎上起了多大影響,不過幾件文化遺物形象還是很生動的倒是蠻令人感興趣
令我誤以為要補一本《達荷美史》,但被盜竊的文物話題,其實對任何一個法國非洲殖民地乃至殖民地國家都成立。我确實想到了雕像開口說話怎麼是法語,而辯論上也提到該使用什麼語言和博物館體系的話題。在顯露大國的古老傲慢之前,也許人們都該聽聽更多的聲音。
#HKIFF48# 給文物配獨白不算特別,難得的是紀錄了那段內容豐富的辯論場面,我猜是贏得金熊的原因
# 74. Berlinale Wettbewerb
印象最為深刻的是影片中段有意/無意安排的建築工人被保安從剛安置好的展覽驅逐的場景:如果說神鬼視角是風格,辯論現場是素材,銜接兩者的這個鏡頭即是功力所在
7.0。在短小的篇幅裡提供了極為豐富的討論視角和視聽體驗。以三套不同的視聽系統精準展現了流失文物歸還問題的三種切入視角:外部觀察視角描摹出政府主導下文物轉運—驗收—展覽的專業系統;內部參與視角用以速寫一場圍繞文物歸還、文化殖民、族裔敘事與政府職能的民主辯論;另有一種去性別的鬼魅之聲,彷彿自遠古傳來的迴響,TA訴說著文物與先祖的前世今生,並如靈體般在現代都市中遊蕩。
3.5 在既定題材(受限的事件框架)内仍然是有創造性(邏輯清晰)的呈現和講述:前半段的“運送流程”隻有程式化的動作、靜止狀态和機器人般的喃喃自語,後半段的開放參觀、群體辯論和媒體采訪爆發着不同情緒的話語、面孔和姿态(及其碰撞和傳播帶來的感染力與思考價值)。收尾段落太美。< 千陽