分兩次把上下部看完，途中很多時候都是緊皺着眉頭的，這是一部很糾結矛盾的作品。

番人是野蠻的嗎，是的。他們飲血茹毛，以出草獵頭為榮。不提霧社起義中将日本婦孺一并斬殺，就連不同部族間的仇恨與矛盾也是深入骨髓。在第一部中，年輕的莫那更是僅因本部落中其他人擋住其打獵，便也冰冷地将其射傷。這些在現代文明來看，都是不可思議也不可接受的。

日本人是文明的嗎，是的。他們搭電線，建學校。不少日本人在當地成家立業，往來經商，番人小孩竟然也能一同上學，甚至當上警察，日本人和番人能夠通婚。他們掌握着現代軍隊，飛機大炮應有盡有，牢固的吊橋直接連接了兩座懸崖，好不方便。

但番人僅是野蠻的嗎，不是。他們好像沒那麼真善美，但也學會了與漢人通商，使用火槍，借助叢林地勢制定戰術。對彩虹橋彼岸獵場的向往讓部族成員都信念堅定，以“野蠻的驕傲”去打一場一定會輸的戰鬥，确實讓觀衆熱血沸騰。

日本人是文明的嗎，也不是。奴役、壓迫、強暴、濫殺，自不用多說。對番人的鄙夷刻在他們狂妄自大的骨子裡，文明外皮之下不過是醜惡的侵略者嘴臉。

這不是一部民族主義叙事的電影， 這樣複雜的背景下，其實很難完全帶入主角，我為複仇感到痛快，但緊接着，當孩童拿起槍支，弱者的鮮血一片片濺出，出草已經完全不受控制，不禁同配樂中悲憫的女生一同發問：“孩子啊，你們到在做什麼”。

因此，我不禁發問，到底如何解決這樣的問題呢。客觀上講，從傳統部族社會到現代文明的演進中，流血沖突不可避免，本質上因為觀念、信仰、文化和習俗上的沖突無法調和。這不是為侵略者洗地，而是如果将時間放的足夠長，再封閉的山地部族生活也會被外界闖入和打破。有一郎、二郎這樣主動接受，希望和平過渡的人，但是畢竟是少數。且他們面臨着更為嚴重的自我身份認同和歸屬感危機。“到底是天皇的子民，還是賽德克的子孫？”其他人隻需簡單的仇恨、厮殺，而他們卻因冷靜理性而備受痛苦和折磨。我作為觀衆更能夠帶入他們的視角，因此也經常眉頭緊鎖。也讓我聯想到一些所謂“傳統文化”與現代文明的沖突，我們也是這樣矛盾的人嗎。

婦女集體自缢讓我動容，也讓我難受。女人和嬰兒是消耗糧食的累贅， 為了部落的戰争，慷然赴死，信仰已經刻在了每一個部落成員的生命裡，但這又是多麼原始的行為。不過，至少他們都是欣然平靜的接受的，而一郎、二郎，這樣更深刻接受過文明與觀念的沖突的兩家人，隻能痛苦糾結着了結自己。

所以，這個問題似乎是無解的，如今我們大部分人經曆不到這些，但有電影讓我們能夠開始思考，也了解到這段曆史，盡管思考帶來的也是煩惱和唏噓。

（以上的評論僅就所謂“傳統與文明”的角度思考，不涉及其他角度，不要惡意解讀）

配樂為本片的史詩感助力許多。大量的男聲女聲的賽德克語清唱，尤其是莫那和父親的一唱一和，餘音繞梁。某種少數民族樂器的彈簧音，初次聽見有些出戲，後來發現也極具特色。

就原始部族的野蠻，其實還有一點疑惑。作為現代文明社會的視角，其實很不理解為何不同部族間的仇恨如此之嚴重，鐵木與莫那的仇恨甚至遠超于外來入侵。鐵木一方在這部片子裡算是很不讨喜的了。

此外，下部彩虹橋的最後三十分鐘有點雲山霧繞，從橋被炸斷後，很多地方都很迷惑，搜了搜其他帖子也沒捋順。