給正文的一些修正，另外一些附筆：

豆瓣網友提醒我記者從來沒有問過“對嶽飛之死有什麼看法”，易烊千玺那段回答針對的問題是“如何理解電影以詩詞結尾”。
我之前隻看了首頁的網友總結轉發，現在去看原采訪查證，确實冤枉了，他被這樣斷章解義确實是無妄之災，在這裡說聲抱歉。不僅是他，沈騰也是差不多的回答，覺得浪漫，覺得特有詩意。劇組後來還買了一個詞條#東方浪漫#，這應該是他們彼此公認的一個核心概念并且深以為豪。如此一來易炀千玺就沒有任何問題，他很好的領會了導演的意思。我對這片的演員都意見不大，他們把各自的工作都完成得不錯。

前些天看到首頁在轉發易烊千玺的一場采訪，記者問他對嶽飛之死有什麼看法，回曰，我覺得是一種東方浪漫。

網友目瞪口呆，大呼這是文盲啊文盲。聽着确實一頭水霧，具體是這麼答的，“我覺得這麼多人前仆後繼地犧牲，就是為了讓嶽飛的一首滿江紅得以流傳，是一種東方獨有的浪漫。”

易烊千玺被說文盲有點冤枉，這一問一答驚人的語無倫次感主要來自答非所問，記者問他怎麼看嶽飛之死，答曰我們死得很浪漫。嶽飛死了，我們也死了，嶽飛死等于我們死，我們死等于嶽飛死，你我不分一團和氣，蔚為奇觀。除此之外，倒是沒什麼大問題，他能說出這種變态且傻逼的話那确實是完全的領會了張藝謀的想法，電影确實是這麼想的，也确實是這麼變态且傻逼的。易烊千玺不一定是個好演員，但他一定是個合格的滿江紅演員。

影片有好的地方，比如明顯設計過的鏡頭語言和配樂。主人公們在逼仄的深宅小巷子裡迂回疾馳，兜兜轉轉，來回地害人，雷同于角色悲慘的命運，一生都在逼仄内卷的狹小環境裡鬥來鬥去，鬥到最高處也不過是石頭牆下的一灘血，配樂十分喜慶，越喜慶就越荒謬。

從深夜鬥到黎明，天色漸亮的寓意也很明顯，但這個設計，好像有點俗，我也說不上好或是不好，畢竟秦桧和皇帝這不是還沒死麼。

此片号稱是賀歲搞笑的一個片，不知道是誰想的宣發，相當缺德。搞笑的部分主要是增添虛無感，大過年來看電影教人“大家的命都是一樣的賤”，甚至“你地位低你的命确實就更賤”，合家歡還是合家喪，損不損呐。

關于劇情反轉的部分不太想讨論，畢竟肉眼可見的除了讓編劇享受一把“想不到吧.jpg”的快感之外想不出任何劇情存在的合理性，簡單抓一點問題看，比如張大如何就知道孫鈞會被選中負責查案，又如何知道自己一定能夠将其策反，諸如此類，不忍卒讀。大約十年前我看一場球賽，是拜仁慕尼黑來北京工體和北京國安踢，拜仁除了拉姆和個别一線沒來，大部分主力都上場了，國安倒是為了中超聯賽保存體力派了一堆闆凳人員，踢到下半場時國安一位小将一對一對陣克羅斯，忽的用了一個花招想要帶球過人，解說頓了一下驚訝說這個看起來像是神龍擺尾，遂點播回放，鏡頭裡小将笨拙又倉促地扭動了幾下，對面克羅斯無動于衷，下一秒把球鏟走了。滿江紅裡衆人循環神龍擺尾，扭動的臀部擠滿了熒幕，秦桧坐在高台無動于衷，等着他們自己人玩自己人，拔出蘿蔔帶出泥，地獄太冷，我來殉你，一死就死一串，太豪氣了。

頻繁的反轉還帶來一個後果，兩位男主對上奴顔媚骨小意溫柔，對下兇惡逼人逞惡鬥勇，殺了一幹人，犧牲了一幹人，結果除了偶爾短暫悲涼戚戚一下，下一個鏡頭就又繼續神色如常地走在深宅小巷裡，伴随豫劇喜慶的唱腔和鑼鼓聲，氣氛歡快，情緒平穩。這樣的情形出現了很多回，老是這麼來顯得大家很沒有人性，而且反轉來反轉去說明之前的表現都是我主動演的，那就連那為數不多的悲涼戚戚也變得說不清真假了。這樣對厚黑學的癡迷描繪我隻感覺編劇和導演巨量代入自己認知的生活，并且沒有反思的意思，暗黑套路用得娴熟，深得國企辦公室狗逼精髓。開場20分鐘就死了五六個人，比吃飯喝水還誇張，畢竟普通人也沒有一上午吃五六頓飯的。吾友凡提說這就是“借着沒有分級的便利，些個有權有勢的男猴導演分分鐘以‘我教教你們什麼是人間真實’為名喂給你他的低級趣味”，深以為然。

除開自戀地描繪人間動物園之外，劇中台詞也還有一個很奇怪的地方，是張大對瑤琴說“何立和武義淳必須得死”，何跟武是秦桧内宅的總管和副總管，也就是管家，參與不來政事，張大及其夥伴号稱為嶽飛伸張正義，并不打算殺秦桧，但是他的管家必須死。除非是趁着給大人辦事機會難得，堅決要報複仇人，不然我覺得解釋不通。影片大部分時長的劇情就圍繞這四個人如何勾心鬥角展開，除開何立殘忍得巍巍突出之外，剩餘三人我覺得展現出來的面相差不多，大魚吃小魚，懼于權威苟且偷生，人性對表達有所選擇，對能夠付出的代價有所估量，張大孫鈞武義淳三人循環結盟又循環反水，男主們最後說一聲這都是我演的就逃過了，而且還愛國，偉光正的光輝要照耀世間了，我作為觀衆代表個人覺得可信度很低，像看見中年男人飲酒自酌說我們不隻有油膩還有格局和情懷，何等的自戀啊！

另一個顯得雞賊的地方是啞人侍女招瑤琴上樓時搜身，見她手裡抓了東西要沒收，瑤琴猴急地把手裡張大送的櫻桃吃了，情深義重，結果這顆櫻桃是張大從一個小女孩兒手裡要的，就，哎，禮輕情意重，奈何借花獻佛，行吧。關于瑤琴的塑造微博已經有文章，說得很好，就不贅述了，一言以蔽之，愛國婊子，聖妓一體，爛都爛得毫無新意。整部影片像男人的巨大意淫，女角色相當于春夢，不成人形可以預見了。

女角色普遍不成人形，略成人形的男角色則傳達出人命的不值錢，且自上而下有等差的不值錢。何立和武義淳該死嗎，兩人草菅人命，以傾軋折磨人為樂，肯定是該死的，但張大要殺他們，也要以其是賣國賊秦桧同黨作為名義時才豪情萬丈，仿佛壓迫他們小兵車夫之流成為不了充分的理由，一定得有通敵賣國這樣大的把柄，一定得有抗金愛國這樣大的旗幟，才足以促成行動，人命和尊嚴在昭昭光輝叙事之下微弱可憐。何況對付秦桧的手段又是多麼溫柔，我們噗通噗通死了五六個人，把你通敵賣國的證據也放過了，換你秦大人被一首詩罵，這算哪門子反抗？另類版彩衣娛親嗎？本片釆用的小人物視角，仔細一想也不是很小人物，打更兵和小車夫死得輕描淡寫，女主的小姐妹更是開場幾分鐘臉都沒看清就死了，孫鈞的兩個跟班以及秦桧的兩個侍女仿佛毫無個人意志，他們為什麼言聽計從如此忠心，通通不知道，天選之人主角之外全是木偶一樣的工具人，這樣的描寫我不知怎麼能算小人物視角。

結尾秦桧的替身激情滿懷地背誦了滿江紅，下一個鏡頭轉身回屋畏罪自殺了，法國80年代的諷刺動畫《國王與小鳥》裡獨裁皇帝讓畫師給自己畫肖像畫，由于過于逼真，當天晚上畫像就從紙上跳出來把真身扔到高塔下摔死了，之後的整部電影都是這個畫像國王與男女主作對。秦桧這樣的高位者，疑神疑鬼精神衰弱，誰也不信任，最有可能的結局就是像斯大林一樣死在自己的尿裡都無人知。電影最後所有平民肝腦塗地，秦桧完好如初，此等刑不上大夫多少有些讓人看不起。

回到文章開頭，易烊千玺說前仆後繼的人們犧牲，就是為了讓滿江紅流傳下去，劇中人都覺得這是值得的，甚至很浪漫，很豪情，從場外來看覺得這隻是電影工作者作為文人的又一重自戀。文學作品有力量，并且有跨越時代的力量，很多作品都寫過，但很少寫得這樣不善良。恰好去年一部日本動畫《犬王之卷》也講類似的話題，琵琶法師和能樂舞師為超度前朝慘敗的平家亡靈，編寫了新曲在京都傳唱講述平家的故事，引發全城轟動，然而現任的将軍恰好要修正史，異議之聲沒有容身之處，舞師被将軍以琵琶法師的性命要挾，無奈屈從但此後再無新作，琵琶法師甯死不屈，最終于橋頭淺灘泣血唱誦時被一刀緻命，此後舞師尋找琵琶法師的靈魂六百年，終于相遇，兩人繼續唱歌，跳舞。琵琶法師将名字寄予了作品，他的靈魂六百年不滅，是暗示他的作品在流傳。滿江紅和犬王之卷都是要講文藝作品在曆史長河中的存續與共鳴，然而放在一起對比就會産生對前者加倍的厭惡。犬王之卷中人死得沉重慘烈，定要唱出自己的聲音，肉體消弭已無可奈何，精神之延續總可以作為安慰；滿江紅以五六七八人的屍體為材料，供出一首精神偶像的滿江紅，這些殉了詩詞的人甚至沒聽到這首詞是如何寫的。然而孫鈞可以聽到，不僅如此他還靠了秦桧的權威，讓站了一晚上的底層小兵們在大清早莫名其妙開始全軍複誦。《金枝欲孽》寫侍衛孔武将冤死小宮女的竹笛放在皇帝列祖列宗的牌位後面，發誓說我要他們以後每次祭祖都對她叩頭。滿江紅的結尾堪稱對這段的完全對仗版逆練，結合可以想到的文人自誇，乃至領略到“浪漫”，品格之低下，堪稱下賤。