22.02 首刷：對《飲食男女》的拙劣模仿
23.09 二刷：castration symbolique（象征性閹割）的典範：象征界父權法則的載體（離婚協議書）始終懸置，母親以對失落客體的fixation fétichiste（戀物式固着）逃避欲望匮乏。随着實在界入侵（陳伯昌之死），家庭被迫直面被壓抑的實在界創傷，reste non symbolisé（無法符号化的剩餘）撕裂了家庭表面的和諧，直到其被滿身傷痕地縫合進象征界網絡。
25.02 三刷：現實的殘酷更能照應出這童話般設定的撫慰之處。這場與父債和解的好夢裡，沒有歇斯底裡，沒有風聲鶴唳，沒有暗潮下的來日方長，隻是在生老病死面前超脫過往，沐浴在最真摯的情感裡深情撫摸傷疤。能讓所有緣分随着一張白紙火化，是件多麼可遇而不可求的事啊。可“孤味”一詞無不在諷刺現實：主體無法逃避的，在三界的裂隙中通過métonymie du désir（欲望的轉喻）不斷追尋卻又永遠延宕的生存狀态。
