猜中影片劇情走向不是難點,因為結構清晰明了。

這部電影裡鏡頭聚焦始終是陳家後院裡的幾個女性,而陳老爺作為模糊的背影和遠景,一直沒能有正臉。看到結尾我證明了我的猜想是正确的,這确實是導演的設計。陳老爺看似沒能出現,實際上已經此次出現過了,電影從始至終沒能走出陳家宅院這個場景,可以說以宅院為象征的封建制度和父權的壓迫是陳老爺的意志體現,而陳老爺又是這些東西的人形化身。“父”的化身讓女性成為他的從屬和依靠,徹底失去主體性自相殘殺;封建制度的延續幫助他掌握壓迫的砝碼,使得陳家宅院裡女人的悲劇世代延續。她們要從屬,臣服,永遠不能有自己的生活,要為男人争奪,自相殘殺,因此死人屋裡的亡魂永遠不止于一代的姨太太和三太太梅珊。

紅燈籠是權威和陰影下鮮紅的毒蘋果,它和其一些列衍生的規矩對陳宅裡的太太們進行一場巴甫洛夫的訓狗活動:若是主動跳入異化的浪潮中,“父”将會賜予你寵愛和榮耀。頌梅無疑曾被起誘惑過,嘗到一點甜頭後差點滑進無止境的深淵,可惜在最後還是迷失在這場遊戲裡。影片的結尾在紅燈籠的陰影裡四處遊蕩的不止是她的肉體,還有她崩潰的精神,瘋也許是逃離紅燈籠的出路之一了(瘋女人作為一種文學形象的可探讨性還是很強的,這是一種喪失權力後身體不由自主的反抗),另一種便是梅珊的死了。而大太太和二太太卓雲,則接受了這場女性專屬的饑餓遊戲,永無止境地繼續下去。

除了劇情之外導演的構圖也很有意思,大紅燈籠和周圍的高牆形成了冷暖和明暗的對比,但又統一構成一個陰森的色調(雖然紅色是暖色),角色的服裝也會随着境遇不同發生變化,影片中發瘋的頌梅還是穿上了剛來時的學生服裝(可惜不能質本潔來還潔去了)。

個人認為四個太太裡最不立體的是頌梅。她的留洋女學生的設定并沒有對影片推進起到多大作用,也無法解釋她在影片裡一系列行為動機。新潮的思想和老舊的封建禮教,這本當是影片矛盾最激烈的所在,但至少是我,并沒有看見她的異化和轉變(除非是我看的版本有删減……)。另外就是何賽飛年輕的時候真的好美……現在竟然要演楊紫的媽媽(滬上阿姨),市場真的是對女演員很殘忍。萬幸的是我對曹翠芬老師一直抱有《知否》的祖母濾鏡,不然真的會被她的演技吓死。