這劇最好玩的點在于它的“遊戲感”，就是預先設定一個目的——救李郎（在封建倫理下，象征女子的美好婦德：忠貞），之後無論發生什麼，都必須服務于、讓步于以此目的。就連馮素珍考上狀元迎娶公主這種炸裂事件，也不能撼動她的原初目的分毫，這份慎終如始使她像極了一款永不變心的AI女友。因為人的每步計劃總是善變的，但是AI卻可以被設定成一個穩定不變的目的。
根據我的觀劇體驗，中國戲劇的典型沖突是：當兩種封建倫理導向的結果相矛盾時，應該如何取舍。具體到這部劇中，當“父為子綱”和“夫為妻綱”相沖突時，女主選擇的是反抗父權，争取戀愛自由（看似是對所謂第一任丈夫保持忠貞，但事實兩人青梅竹馬，比後來許配的人家更有戀愛自由的意味）。她之所以能成功，是以她父親的過錯為前提——忘恩負義、背信棄義、嫌貧愛富、一女二嫁。所以女主在君主那可以完美地以封建禮教為自己“欺君犯上”的行為辯護，也就是用目的為手段辯護——為了救夫的偉大事業，可以在某種程度上忤逆父權和君權，這是以一種秩序對抗兩種秩序的“四兩撥千斤”式勝利。因此，帶有一定的浪漫主義色彩。
在分析公主的動機時，我嘗試作出一種女同解讀（不愛聽的可以劃走了）。首先，公主為什麼要幫她？公主在這場鬧劇裡處于被欺騙、被侮辱的位置。尤其是以她尊貴的身份，受到平民婦女如此戲耍，還會有損她的貞潔，所以她的第一反應應該是把這個人砍頭。當然，馮素珍在洞房為自己的辯護很有策略。首先動之以情，援引平民婦女與丈夫分離的苦難（孟姜女等），好像曆史上女人的苦難都加在她身上一樣。其次，更重要的，威逼利誘，讓公主意識到如果把自己殺了的話，醜事天下皆知，會有損皇家的臉面，她自己也很難二嫁。反之，如果公主跟随她的計劃則可以化解這一困境。
但公主是不是隻能聽她擺布？我并不這麼認為。很簡單，最經濟的方法就是直接把她殺了或者囚禁起來，随便找一個男的冒名頂替（正如她冒名頂替李郎一樣）。但公主完全拒絕了這個方法。當然可以說這個人設有慈愛之心，但她後面為馮素珍的奔波流露出真情實感，我還能補充兩個證據使她的動機更加自洽。
第一，她在大婚之夜完成整個婚禮儀式的時候，就已經對馮素珍投射了一種丈夫之情。她一直在以看丈夫的眼光看馮素珍。尤其是，她對驸馬的印象一直是才貌雙全的狀元郎。所以她并不希望馮素珍真的死了，而是想以另一種方式把她留在自己身邊，正如最後結局的姐妹或者妯娌。其中不乏一種皇族特有的愛才、惜才之情（一種對珍馐的占有欲），也有将其視為知己的友情（作為愛情的變質）。
第二，她後來一眼相中了馮素珍的哥哥，很難說不是一種對女主的性轉或者代餐處理。這種寫法也在《梁山伯與祝英台》中出現過。比如祝英台十八相送跟梁山伯說：可惜我是個男的，但我有一個跟我長得一般的好妹子，你把她娶了，咱們也是一家。梁山伯答應得很爽快，意思是賢弟你如此才貌雙全，想必你妹子跟你也是一樣的品貌。但公主與梁山伯實際上都跟代餐者沒有多深的接觸，隻是把對同性的感情投射到了一個合法的異性身上而已。足以說明公主對馮素珍的感情是真摯的，必定超出了貴族對平民的藐視和利用，也超出了路見不平拔刀相助的樸素善意。
需要補充一點，我之所以做出同性情愫的解讀，并不在于我支持或者偏好哪種性取向。我想說明的是，情感的自然流露往往是與性别無關的，即使是在封建倫理下，人們所寫的故事也會流露出這樣的傾向。盡管最終都會把男女/陰陽配成一對，但這其實是一個功能性的結局，而未見得是故事的動人之處。
